قَالَ : فَقَالَ ۱ : «لَا ، عَلَيْهِ الْقَتْلُ» . ۲
۱۴۰۰۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحَارِبِ وَقُلْتُ ۳ لَهُ : إِنَّ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ : إِنَّ الْاءِمَامَ مُخَيَّرٌ فِيهِ ، إِنْ شَاءَ قَطَعَ ، وَ إِنْ شَاءَ صَلَبَ ، وَ إِنْ شَاءَ قَتَلَ ؟
فَقَالَ : «لَا ، إِنَّ هذِهِ أَشْيَاءُ مَحْدُودَةٌ فِي كِتَابِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ؛ فَإِذَا مَا هُوَ قَتَلَ وَ أَخَذَ ۴ ، قُتِلَ وَ صُلِبَ ؛ وَ إِذَا قَتَلَ وَ لَمْ يَأْخُذْ ، قُتِلَ ؛ وَ إِذَا ۵ أَخَذَ وَ لَمْ يَقْتُلْ ، قُطِعَ ؛ وَ إِذَا ۶ هُوَ فَرَّ وَ لَمْ يُقْدَرْ ۷ عَلَيْهِ ثُمَّ أُخِذَ ، قُطِعَ إِلَا أَنْ يَتُوبَ ، فَإِنْ تَابَ لَمْ يُقْطَعْ» . ۸
51 ـ بَابُ مَنْ زَنى أَوْ سَرَقَ أَوْ شَرِبَ الْخَمْرَ بِجَهَالَةٍ لَا يَعْلَمُ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ
۱۴۰۰۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۹، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
1.في «ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل وتفسير العيّاشي : - «فقال» . وفي «بح» : - «قال» .
2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۲ ، ح ۵۲۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص۲۵۷ ، ح ۹۷۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۱۴ ، ح ۸۹ ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۶۷ ، ح ۱۵۵۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۰۷ ، ح ۳۴۸۳۱ .
3.هكذا في «ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فقلت» .
4.في التهذيب : + «المال» .
5.في «جت» : «وإن» .
6.في «ع ، ل ، بف ، بن ، جت» وحاشية «بح» والوسائل والتهذيب : «وإن» .
7.في «جت» : «فلم يقدر» .
8.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۵ ، ح ۵۳۵ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۶۷ ، ح ۱۵۵۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۱۰ ، ح ۳۴۸۳۶ .
9.هكذا في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «م» والمطبوع : «الخزّاز» ، وهو سهوٌ كما تقدّم ذيل ح ۷۵ .
