56 ـ بَابُ أَنَّهُ لَا حَدَّ لِمَنْ لَا حَدَّ عَلَيْهِ
۱۴۰۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا حَدَّ لِمَنْ لَا حَدَّ عَلَيْهِ» .
وَ تَفْسِيرُ ذلِكَ ۱ : لَوْ أَنَّ مَجْنُوناً قَذَفَ رَجُلًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَ لَوْ قَذَفَهُ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ . ۲
۱۴۰۲۰.ابْنُ مَحْبُوبٍ۳، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :۴ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَا حَدَّ لِمَنْ لَا حَدَّ عَلَيْهِ» يَعْنِي لَوْ أَنَّ مَجْنُوناً قَذَفَ رَجُلًا ، لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئاً ، وَ لَوْ قَذَفَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ ۵ : يَا زَانِ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ . ۶
57 ـ بَابُ أَنَّهُ لَا يُشَفَّعُ فِي حَدٍّ
۱۴۰۲۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ :
1.في مرآة العقول ، ج ۲۳ ، ص ۳۹۳ : «قوله : وتفسير ذلك ، لعلّه من إسحاق أو ابن محبوب ، والمقطوع به في كلام الأصحاب اشتراط كمال العقل في القاذف والمقذوف للحدّ» .
2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۸۲ ، ح ۳۲۴ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۵۹ ، ح ۱۵۲۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۴۲ ، ذيل ح ۳۴۱۶۷ .
3.السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۵۴
5.في «بن» والوسائل : - «له» .
6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۸۳ ، ح ۳۲۵ ، معلّقا عن ابن محبوب ؛ وفيه ، ص ۱۹ ، ح ۵۹ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : «لا حدّ عليه» وذكر ذيله في ضمن بيانه ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۵۴ ، ح ۵۰۸۴ ، معلّقا عن أبي أيّوب الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۵۹ ، ح ۱۵۲۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۴۲ ، ح ۳۴۱۶۷ .
