قَالَ : يُسْتَتَابُ .
قِيلَ : فَمَا تَقُولُ إِنْ تَابَ ، ثُمَّ رَجَعَ ۱ ؟
قَالَ ۲ : لَمْ أَسْمَعْ فِي هذَا شَيْئاً ، وَ لكِنَّهُ ۳ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي الَّذِي يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يُقْتَلُ بَعْدَ ذلِكَ ، وَ قَالَ : رَوى ۴ أَصْحَابُنَا أَنَّ الزَّانِيَ يُقْتَلُ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ . ۵
۱۴۰۳۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ۶الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :۷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام «أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أُتِيَ بِزِنْدِيقٍ ۸ ، فَضَرَبَ عِلَاوَتَهُ ۹ » . ۱۰
۱۴۰۳۵.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ۱۱، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الصَّبِيِّ إِذَا شَبَّ ، فَاخْتَارَ ۱۲ النَّصْرَانِيَّةَ ، وَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ
1.في «بف» وحاشية «جت» والوافي والتهذيب والاستبصار : + «ثمّ تاب ثمّ رجع» .
2.في «بف ، بن» والوافي والتهذيب والاستبصار : «فقال» .
3.في «بف» والوافي والتهذيب والاستبصار : «ولكن» .
4.في «ع ، ل ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «وروى» . وفي «ك ، م ، جت ، جد» : + «بعض» .
5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۷ ، ح ۵۴۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۵۳ ، ح ۹۶۰ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، إلى قوله : «ثمّ يقتل بعد ذلك». راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب في أنّ صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة ، ح ۱۳۷۲۷ ؛ وباب أنّ شارب الخمر يقتل في الثالثة ، ح ۱۳۸۵۱ ومصادره الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۸۴ ، ح ۱۵۵۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۲۸ ، ح ۳۴۸۷۴ ، إلى قوله : «فإن تاب وإلّا قتل» .
6.هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع : - «بن» . ولعلّه سهوٌ مطبعي .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۵۷
8.قال الفيروزآبادي : «الزنديق ـ بالكسر ـ : من الثنويَّة ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبيّة ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، أو هو معرّب «زن دين» أي دين المرأة ، وجمعه : زنادقة أو زناديق» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۸۴ (زندق) .
9.العِلاوة : رأس الإنسان مادام في عنقه . يقال : ضربت عِلاوتَهُ ، أي رأسه» . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۳۹ (علا) .
10.راجع : ح ۱۵ من هذا الباب و مصادره .
11.في «بف» : - «بن زياد» .
12.في «بف» والتهذيب : «واختار» .