۱۴۰۴۴.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ :«أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ كَانَ يَحْكُمُ فِي زِنْدِيقٍ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ عَدْلَانِ مَرْضِيَّانِ ، وَ شَهِدَ لَهُ أَلْفٌ بِالْبَرَاءَةِ ، جَازَتْ ۱ شَهَادَةُ الرَّجُلَيْنِ ، وَ أَبْطَلَ ۲ شَهَادَةَ الْأَلْفِ ؛ لِأَنَّهُ دِينٌ ۳ مَكْتُومٌ» . ۴
۱۴۰۴۵.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ ، قَالَ :«قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : الْمُرْتَدُّ تُعْزَلُ عَنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَ لَا تُؤْكَلُ ۵ ذَبِيحَتُهُ ، وَ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ تَابَ ۶ ، وَ إِلَا قُتِلَ يَوْمَ ۷ الرَّابِعِ» . ۸
۱۴۰۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :۹ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَتى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا ، فَاسْتَتَابَهُمْ ، فَلَمْ يَتُوبُوا ، فَحَفَرَ لَهُمْ حَفِيرَةً ، وَ أَوْقَدَ فِيهَا نَاراً ، وَ حَفَرَ حَفِيرَةً أُخْرى إِلى جَانِبِهَا ، وَ أَفْضى مَا بَيْنَهُمَا ، فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ ، وَ أَوْقَدَ ۱۰
1.في الوسائل ، ج ۲۷ والكافي : «يجيز» .
2.في الوسائل ، ج ۲۷ والكافي : «و يبطل» .
3.في «بف» : «ذنب» .
4.الكافي ، كتاب الشهادات ، باب النوادر ، ح ۱۳۵۹۱. وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۷۸ ، ح ۷۶۲ ؛ وج ۱۰ ، ص ۱۴۱ ، ح ۵۵۶ ، معلّقا عن سهل بن زياد. الجعفريّات ، ص ۱۲۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۸۷ ، ح ۱۵۵۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۴۱۰ ، ح ۳۴۰۸۰ ؛ وج ۲۸ ، ص ۳۳۲ ، ح ۳۴۸۸۶ .
5.في «جد» : «لا يؤكل» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
6.في الجعفريّات : + «ورجع إلى أمر اللّه عزّوجلّ» .
7.في «بف» : «في» .
8.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۸ ، ح ۵۴۶ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۵۴ ، ح ۹۶۱ ، معلّقا عن سهل بن زياد. الجعفريّات ، ص ۱۲۷ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن عليّ عليهماالسلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۸۶ ، ح ۱۵۵۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۲۸ ، ح ۳۴۸۷۶ .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۵۹
10.في الاستبصار : + «لهم» .