يَقْتُلَهُ ؛ وَ إِنْ هُوَ ۱ قَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّ عَلَى الْاءِمَامِ أَنْ يَنْهَكَهُ ۲ ضَرْباً» . ۳
۱۴۰۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ ۴ عَمَّنْ ۵ شَتَمَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
فَقَالَ ۶ : «يَقْتُلُهُ الْأَدْنى فَالْأَدْنى قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَهُ ۷ إِلَى الْاءِمَامِ ۸ » . ۹
۱۴۰۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ بَزِيعاً يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟
قَالَ ۱۰ : «إِنْ ۱۱ سَمِعْتَهُ يَقُولُ ذلِكَ ۱۲ ، فَاقْتُلْهُ» .
1.في «بف» والوسائل والكافي والفقيه والتهذيب ، ج ۴ : - «هو» .
2.نهكه السلطان : بالغ في عقوبته . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۱۳ (نهك) .
3.الكافي ، كتاب الصيام ، باب من أفطر متعمّدا من غير عذر ... ، ح ۶۳۸۶ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۱۵ ، ح ۶۲۴ ، معلّقا عن الكليني في ح ۶۳۸۶ . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۷ ، ح ۱۸۹۰ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۴۱ ، ح ۵۵۸ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب. المقنعة ، ص ۳۴۷ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۰۷ ، ح ۱۵۵۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۸ ، ح ۱۳۳۳۴ .
4.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «سأل» .
5.في «بح ، بف ، جد» وحاشية «م ، جت» والوافي والتهذيب : «عن رجل» بدل «عمّن» .
6.في «م ، جد» : «قال» .
7.في «ع ، ك ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «أن يرفع» .
8.في الوافي : «يعني يقتله الأقرب إليه فالأقرب قبل أن يرفع إلى الإمام ؛ لأنّ أئمّة الجور لا يرون فيه القتل» .
وقال الشهيد : «سابّ النبيّ صلى الله عليه و آله أو أحد الأئمّة عليهم السلام يجب قتله ، ويحلّ دمه لكلّ سامع مع الأمن ، ولو عرّض عزّر» . الدروس ، ج ۲ ، ص ۴۳ .
9.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۴۱ ، ح ۵۶۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۹۵ ، ح ۱۵۵۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۳۷ ، ح ۳۴۸۹۸ .
10.في «ل ، م ، بح ، بن ، جد» : «فقال» .
11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «فإن» .
12.في «ع ، ل ، م ، ن ، جد» : «ذاك» . وفي «ك» : «لك» .
