۱۴۰۷۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَفَعَهُ :«أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ لَا يَرَى الْحَبْسَ إِلَا فِي ثَلَاثٍ : رَجُلٍ أَكَلَ مَالَ الْيَتِيمِ ۱ ، أَوْ غَصَبَهُ ، أَوْ رَجُلٍ اؤْتُمِنَ عَلى ۲ أَمَانَةٍ فَذَهَبَ بِهَا ۳ . ۴
۱۴۰۷۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِرْدَاسٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، قَالَ :۵مَرَرْتُ بِحَبَشِيٍّ وَ هُوَ يَسْتَقِي ۶ بِالْمَدِينَةِ ، وَ إِذَا ۷ هُوَ أَقْطَعُ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَنْ قَطَعَكَ ؟ فَقَالَ ۸ : قَطَعَنِي خَيْرُ النَّاسِ ، إِنَّا أُخِذْنَا فِي سَرِقَةٍ وَ نَحْنُ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ ، فَذُهِبَ بِنَا إِلى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام ، فَأَقْرَرْنَا بِالسَّرِقَةِ ، فَقَالَ لَنَا ۹ : «تَعْرِفُونَ أَنَّهَا حَرَامٌ؟» قُلْنَا ۱۰ : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِنَا ، فَقُطِعَتْ أَصَابِعُنَا مِنَ الرَّاحَةِ وَ خُلِّيَتِ الْاءِبْهَامُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِنَا ۱۱ ، فَحُبِسْنَا فِي بَيْتٍ يُطْعِمُنَا فِيهِ السَّمْنَ وَ الْعَسَلَ حَتّى بَرَأَتْ أَيْدِينَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا ، وَ كَسَانَا ۱۲ ، فَأَحْسَنَ
1.في «ل ، بن ، جد» : «يتيم» .
2.في الوسائل : - «على» .
3.في الوافي : «لعلّ المراد الحبس في الماليّات ، لما مرّ من حبس السارق بعد المرّتين والممسك على الموت والمرتدّة ، ويأتي خبر آخر في هذا المعنى في باب الحبس من أبواب القضاء ، وحمله في التهذيبين على الحبس على سبيل العقوبة أو الحبس الطويل ليوافق ما ورد أنّ عليه السلام كان يحبس الرجل إذا التوى على غرمائه» .
وفي المرآة : «قوله : إلّا في ثلاث ، لعلّ الحصر إضافي» .
4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۹۹ ، ح ۸۳۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۴۷ ، ح ۱۵۴ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۰۸ ، ح ۱۵۵۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۶۸ ، ح ۳۴۹۸۶ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۶۴
6.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي «ن» والمطبوع : «يستسقي» .
7.في «بن» والوسائل : «فإذا» .
8.في «بف ، بن» والوسائل : «قال» .
9.في الوافي : - «لنا» .
10.في «ل ، بح ، بن ، جت» والوسائل : «فقلنا» .
11.في البحار : - «ثمّ أمربنا» .
12.في «بف» والوافي : «فكسانا» .