1.يقال : شغر الكلب ، كمنع ، أي رفع إحدى رجليه ليبول ، بال أو لم يبل . و شغر الكلب برجله ، أي رفعها فبال . و شغر الرجل المرأة ، أي رفع رجليها أو برجليها للنكاح . و قيل : الشغر : رفع الرجل لا لخصوص النكاح أو البول . و الشغر : الرفع ، والإخراج ، والبعد ، والتفرقة . هذا في اللغة ، فراجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۱۷ و ۴۱۸ ؛ تاج العروس ، ج ۷ ، ص ۳۸ (شغر) . وفي الوافي : «شغر ببوله : أخرجه» . وفي ملاذ الأخيار ، ج ۱۶ ، ص ۱۹۲ : «قوله : حتّى شغر ببوله ، قال في القاموس: شغر الكلب : رفع إحدى رجليه ، بال أو لم يبل ، أو فبال . انتهى . و هنا كناية عن الإرسال ، و عبّر هكذا تشبيها به بالكلب ، أو المعنى أنّه صار بحيث كان لايمكنه البول إلّا هكذا» .

2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۹۸ ، ح ۳۸۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي. الجعفريّات ، ص ۱۲۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۰۲ ، ح ۱۵۳۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۷۰ ، ح ۳۴۹۹۱ .

3.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «عليّ بن محمّد» . وطريق «الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن [الحسن بن عليّ] الوشّاء» من الطرق المتكرّرة المشهوره في أسناد الكافي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۸ ، ص ۴۶۳ ـ ۴۶۴ و ص ۴۶۷ ـ ۴۷۰ .

4.في التهذيب : + «إلى» .

5.في «جت» : - «له» .

6.في التهذيب : - «مورّد» . وقال الجوهري : «قميص مورّد : صبغ على لون الورد ، وهو دون المضرّج» . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۵۰ (ورد) .

7.في «ك ، ل ، ن ، بن ، جت» والوافي والوسائل : «أن تقطع» .

8.في «ع ، ن ، بف ، جت ، جد» والتهذيب : «ما ترى» .

1.قال الجوهري : «القَرَم بالتحريك : شدّة شهوة اللحم» . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۰۹ (قرم) .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۶۶

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «من» .

4.في «بف» والوسائل والتهذيب : «الماعز» .

5.في «ل ، بح ، بن ، جت» والوسائل : «فكان» .

6.في «ك» : - «قال» .

7.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «و لكن» .

8.في «ن ، جت» : «وضربه» .