1.في «ك ، ن ، بح ، جت» : «عبداللّه » . وزياد هذا ، هو زياد بن عبيداللّه بن عبداللّه الحارثي خال السفّاح ووالي المدينة المنوّرة . راجع : تاريخ الإسلام للذهبي ، ج ۹ ، ص ۱۴۰ ؛ الوافي بالوفيات ، ج ۱۵ ، ص ۱۴ ، الرقم ۱۳ .

2.في «بف» والوافي والوسائل والتهذيب : «فقال» .

3.في «بن» والوسائل : - «له» .

4.في «بف» : + «لك» .

5.قال العلّامة الشعراني في هامش الوافي : «قوله : «يفتح لك باب المقصورة» . المقصورة : المحراب المحجّر الذي بناه مروان بن الحكم في الضلع الجنوبي من المسجد النبويّ صلى الله عليه و آله ، وغرضه أن يكون الإمام فيها محفوظا من قتل الغيلة حال الصلاة ولا يصل إليه أحد» ـ إلى أن قال ـ : «ويقال : إنّ دار مروان كانت واسعة جدّا ، وقيل : إنّها كانت بلدا لا دارا ، ولا بدّ أن يكون كذلك ، فإنّهم كانوا ولاة الأمر ، وذلك العهد ، فجاز أن يكون أحد أبواب تلك الدار بعيدا عن الصادق عليه السلام ، ودخوله منه مشقّة عليه ، وباب آخر منه وهو الذي يفتح في المقصورة قريبا سهلاً عليه عليه السلام » .

6.. في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «لخطوك» .

7.في «بف» والوافي والتهذيب : «فدخل» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - «أهل» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۶۷

10.في المرآة : «قال الطبري : وادي القرى اسم حصن قريب من خيبر كان يسكنه اليهود حين هاجر النبيّ صلى الله عليه و آله إلى المدينة» .

11.هكذا في «ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «ع ، ل ، جت» والمطبوع : «فذكر» بدل «قد ذكر» .

12.نالَ من عرضه : سبّه . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۰۷ (نيل) .

13.في «بح ، بف» والوافي والتهذيب : + «هذا» .

1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «فقال» . وفي «م» : «قالوا» .

2.في «ن» : «تؤدّب» .

3.في «بن» والوسائل : - «له» .

4.في «م» : «ليس» .

5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۸۵ ، ح ۳۳۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۹۷ ، ح ۱۵۵۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۱۱ ، ح ۳۴۵۸۸ .

6.في الوافي والتهذيب : «لم يقطعها» من دون الواو .

7.في الوسائل : + «إلى» .

8.في «بف» والوافي والتهذيب : «وأطعمهم» .

9.في «بف» والوافي والتهذيب : «فدعا بهم» .

10.في «بن» والوسائل : «سبقتكم» بدل «قد سبقت» .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب . وفي المطبوع : + «اللّه » .

12.في «بن» والوسائل : «فإن» . وفي «بف» والوافي والتهذيب : + «أنتم» .

13.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «ك» : «ولم تَفْعَلُوا» بدل «ولم تُقْلِعُوا» . وفي المطبوع : «لم تُقْلِعُوا وَلَمْ تَنْتَهُوا» بدل «لم تَتُوبُوا ولم تُقْلِعُوا» .

14.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۵ ، ح ۵۰۲ ، معلّقا عن سهل بن زياد . الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ القطع و كيف هو ، ح ۱۳۸۸۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «فقطع أيديهم» و من قوله : «إنّ أيديكم قد سبقت إلى النار» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۴۵ ، ح ۱۵۴۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۰۰ ، ح ۳۴۸۲۲ .