لِهذَا؟ فَقَامَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَا : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللّهِ ۱ ، فَانْطَلَقَا حَتّى أَتَيَا عَرَبَةَ ۲ ، فَسَأَلَا عَنْهُ ، فَإِذَا هُوَ يَتَلَقّى غَنَمَهُ ، فَلَحِقَاهُ بَيْنَ أَهْلِهِ وَ غَنَمِهِ ، فَلَمْ يُسَلِّمَا عَلَيْهِ ۳ ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمَا؟ وَ مَا اسْمُكُمَا؟ فَقَالَا لَهُ : أَنْتَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ۴ ؟ قَالَ ۵ : نَعَمْ ، فَنَزَلَا ، فَضَرَبَا ۶ عُنُقَهُ» .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ : فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا الْانَ سَبَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، أَ يُقْتَلُ ؟
قَالَ : «إِنْ لَمْ تَخَفْ عَلى نَفْسِكَ فَاقْتُلْهُ» . ۷
۱۴۰۸۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رُبَّمَا ضَرَبْتُ الْغُلَامَ فِي بَعْضِ مَا يَحْرُمُ ۸ ، فَقَالَ : «وَ كَمْ تَضْرِبُهُ؟» فَقُلْتُ : رُبَّمَا ضَرَبْتُهُ مِائَةً ، فَقَالَ : «مِائَةً مِائَةً» فَأَعَادَ ذلِكَ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ ۹ : «حَدَّ الزِّنى ۱۰ ! اِتَّقِ اللّهَ» .
فَقُلْتُ ۱۱ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَكَمْ ۱۲ يَنْبَغِي لِي ۱۳ أَنْ أَضْرِبَهُ؟ فَقَالَ : «وَاحِداً» .
1.في «ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : + «له» .
2.في «ع» والوافي : «عرنة» . وفي حاشية «م» : «عرفة» ، والعَرَبة ـ بالتحريك ـ : ناحية قرب المدينة . وأقامت قريش بعربة ، فنسب العرب إليها . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۹۹ (عرب) .
3.في «ع ، ل ، بن» والوسائل : - «فلحقاه بين أهله وغنمه فلم يسلّما عليه» .
4.في «ن» : - «بن فلان» .
5.هكذا في «ع ، ك ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي بعض النسخ والمطبوع : «فقال» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «وضربا» .
7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۸۵ ، ح ۳۳۳ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۹۵ ، ح ۱۵۵۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۱۳ ، ح ۳۴۵۹۰ .
8.في الوافي : «يجرم» .
9.في حاشية «جت» : «وقال» بدل «ثمّ قال» .
10.في «جت» : «الزاني» .
11.في «بح» : + «له» .
12.في «م» : «وكم» .
13.في «بف» : - «لي» .
