269
الكافي ج14

۱ كُنْتُ أَتَوَضَّأُ فِي مِيضَاةِ الْكُوفَةِ ، فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ جَاءَ ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ ، وَ وَضَعَ دِرَّتَهُ فَوْقَهَا ، ثُمَّ دَنَا فَتَوَضَّأَ مَعِي ، فَزَحَمْتُهُ ، فَوَقَعَ ۲ عَلى يَدَيْهِ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ۳ ، فَلَمَّا فَرَغَ ۴ ضَرَبَ رَأْسِي بِالدِّرَّةِ ثَلَاثاً ، ثُمَّ قَالَ : «إِيَّاكَ أَنْ تَدْفَعَ ، فَتَكْسِرَ ، فَتُغَرَّمَ ۵ » فَقُلْتُ : مَنْ هذَا؟ فَقَالُوا ۶ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَذَهَبْتُ أَعْتَذِرُ إِلَيْهِ ، فَمَضى وَ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيَّ . ۷

۱۴۰۹۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۸، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَرَ الْوَالِيَ بَعَثَ إِلَيَّ ، فَأَتَيْتُهُ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَانِ قَدْ تَنَاوَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَمَرَشَ ۹ وَجْهَهُ ، فَقَالَ ۱۰ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ فِي هذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ؟ قُلْتُ : وَ مَا قَالَا؟ قَالَ : قَالَ أَحَدُهُمَا : لَيْسَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَضْلٌ عَلى أَحَدٍ مِنْ ۱۱ بَنِي أُمَيَّةَ فِي الْحَسَبِ ، وَ قَالَ ۱۲ الْاخَرُ : لَهُ الْفَضْلُ عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ

1.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۶۹

2.في الوسائل : «حتّى وقع» .

3.في «بف» وحاشية «بح» : «فنهض» بدل «فقام فتوضّأ» . وفي «بح» : + «ولم ينطق حتّى توضّأ» . وفي «جت» : + «ولم ينطق» . وفي الوافي : «فنهض ولم ينطق حتّى توضّأ» بدل «فقام فتوضّأ» .

4.في الوافي : «توضّأ» .

5.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي : + «ثمّ خرج» .

6.في الوافي : «قالوا» .

7.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۱۲ ، ح ۱۵۵۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۷۴ ، ح ۳۵۰۰۰ .

8.في «جت» : - «بن عيسى» .

9.في «ع ، ل» والوسائل : «فمرس» . وقال ابن الأثير : «أصل المرش الحكّ بأطراف الأظفار» . النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۱۹ (مرش) .

10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «وقال» .

11.في «بف» والوافي : - «أحد من» . وفي التهذيب : «إنّ لرسول اللّه صلى الله عليه و آله فضلاً على» بدل «ليس لرسول اللّه صلى الله عليه و آله فضل على أحد من» .

12.في «ع» : + «له» .


الكافي ج14
268

۱۴۰۹۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «بَعَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِلى بِشْرِ ۱ بْنِ عُطَارِدٍ التَّمِيمِيِّ ۲ فِي كَلَامٍ بَلَغَهُ ۳ ، فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي بَنِي أَسَدٍ ، وَ أَخَذَهُ ۴ ، فَقَامَ إِلَيْهِ ۵ نُعَيْمُ بْنُ دَجَاجَةَ الْأَسَدِيُّ ، فَأَفْلَتَهُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ ۶ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَأَتَوْهُ بِهِ ، وَ أَمَرَ بِهِ أَنْ يُضْرَبَ ، فَقَالَ لَهُ نُعَيْمٌ : أَمَا وَ اللّهِ ، إِنَّ الْمُقَامَ مَعَكَ لَذُلٌّ ، وَ إِنَّ فِرَاقَكَ لَكُفْرٌ ، قَالَ : فَلَمَّا سَمِعَ ذلِكَ مِنْهُ ، قَالَ لَهُ : يَا نُعَيْمُ ۷ ، قَدْ عَفَوْنَا عَنْكَ ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ : «ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ»۸ أَمَّا قَوْلُكَ : إِنَّ الْمُقَامَ مَعَكَ لَذُلٌّ ، فَسَيِّئَةٌ اكْتَسَبْتَهَا ، وَ أَمَّا قَوْلُكَ : إِنَّ فِرَاقَكَ لَكُفْرٌ ۹ ، فَحَسَنَةٌ اكْتَسَبْتَهَا ، فَهذِهِ بِهذِهِ ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُخَلّى عَنْهُ ۱۰ » . ۱۱

۱۴۰۹۴.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ۱۲، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ رَزِينٍ ، قَالَ :

1.في الوافي : «لبيد (بشر ـ خ ل)» .

2.في «ك ، م ، ن ، جت ، جد» : «التيمي» .

3.في رجال الكشّي : + «عنه» .

4.في «ن ، بح ، بف» والوافي : «فأخذه» . وفي «ع ، ل ، بن» والتهذيب ورجال الكشّي : - «وأخذه» .

5.في «جد» : - «فقام إليه» .

6.في «ك ، بف» : - «إليه» .

7.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» والتهذيب ورجال الكشّي : - «يا نعيم» .

8.المؤمنون (۲۳) : ۹۶ .

9.في «بف» والوافي : «كفر» .

10.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، جت» : - «ثمّ أمر أن يخلّى عنه» . وفي «بن» : «فخلّى عنه» بدلها .

11.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۸۷ ، ح ۳۳۷ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، وفيه هكذا : «بعث أميرالمؤمنين عليه السلام إلى لبيد بن عطارد ...». رجال الكشّي ، ص ۹۰ ، ح ۱۴۴ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن رجل ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الغارات ، ج ۱ ، ص ۷۱ ، بسند آخر عن عليّ عليه السلام ، مع اختلاف يسير ، وفيه هكذا : «بعث عليّ بن أبي طالب عليه السلام إلى لبيد بن عطارد ...» الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۰۳ ، ح ۱۵۵۵۸ .

12.في «ع ، ل ، بن ، جت» وحاشية «م ، جد» والوسائل : - «عن أبان» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184287
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي