۱۴۱۲۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ۱ قَتَلَ مُؤْمِناً وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ غَيْرَ أَنَّهُ حَمَلَهُ الْغَضَبُ عَلى قَتْلِهِ : هَلْ لَهُ تَوْبَةٌ إِنْ ۲ أَرَادَ ذلِكَ ، أَوْ لَا تَوْبَةَ لَهُ؟
فَقَالَ : «يُقَادُ ۳ بِهِ ، وَ إِنْ لَمْ يُعْلَمْ بِهِ ، انْطَلَقَ إِلى أَوْلِيَائِهِ ، فَأَعْلَمَهُمْ ۴ أَنَّهُ قَتَلَهُ ، فَإِنْ عَفَوْا عَنْهُ ، أَعْطَاهُمُ الدِّيَةَ ، وَ أَعْتَقَ رَقَبَةً ، وَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، وَ تَصَدَّقَ ۵ عَلى سِتِّينَ مِسْكِيناً» . ۶
۱۴۱۲۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عِيسَى الضَّرِيرِ۷، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّداً ۸ ، مَا تَوْبَتُهُ؟
قَالَ : «يُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ» .
قُلْتُ : يَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟
قَالَ : «فَلْيُعْطِهِمُ الدِّيَةَ» .
1.في التهذيب ، ج ۸ والنوادر للأشعري : + «مؤمن» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب ، ج ۸ والنوادر للأشعري . وفي المطبوع : «إذا» .
3.في النوادر : «يفسّر» . وفي التهذيب ، ج ۸ : «يقرّ» .
4.في الوافي : «وأعلمهم» .
5.في «ك ، ل ، ن ، بن» وحاشية «جت» : «وصدّق» .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۲۳ ، ح ۱۱۹۷ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد. النوادر للأشعري ، ص ۶۳ ، ح ۱۲۹ ، عن عبداللّه بن سنان. التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۲ ، ح ۶۵۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۵۷۵ ، ح ۱۵۷۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۹۹ ، ذيل ح ۲۸۸۸۷ .
7.في الكافي ، ح ۱۳۱۸۸ والفقيه والتهذيب : «الضعيف» . والرجل مجهول لم نعرفه .
8.في الفقيه : - «متعمّدا» .
