عَلَى الَّذِي أَقَرَّ ، ثُمَّ لْيُؤَدِّ الدِّيَةَ ۱ الَّذِي أَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ إِلى أَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ نِصْفَ الدِّيَةِ» .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ إِنْ أَرَادُوا أَنْ يَقْتُلُوهُمَا جَمِيعاً؟
قَالَ : «ذَاكَ لَهُمْ ، وَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَدْفَعُوا ۲ إِلى ۳ أَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ نِصْفَ الدِّيَةِ خَاصَّةً ۴ دُونَ صَاحِبِهِ ، ثُمَّ يَقْتُلُونَهُمَا» .
قُلْتُ : إِنْ ۵ أَرَادُوا أَنْ يَأْخُذُوا الدِّيَةَ؟
قَالَ : فَقَالَ : «الدِّيَةُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ؛ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا أَقَرَّ ، وَ الْاخَرَ شُهِدَ عَلَيْهِ» .
قُلْتُ : كَيْفَ جُعِلَتْ لِأَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ عَلَى الَّذِي أَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ ۶ نِصْفُ الدِّيَةِ حِينَ ۷ قُتِلَ ، وَ لَمْ تُجْعَلْ لِأَوْلِيَاءِ الَّذِي أَقَرَّ عَلى أَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ وَ لَمْ يُقْتَلْ ۸ ؟!
قَالَ : فَقَالَ : «لِأَنَّ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ لَيْسَ مِثْلَ الَّذِي أَقَرَّ ، الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ لَمْ يُقِرَّ وَ لَمْ يُبْرِئْ صَاحِبَهُ ، وَ الْاخَرُ أَقَرَّ وَ أَبْرَأَ ۹ صَاحِبَهُ ، فَلَزِمَ الَّذِي أَقَرَّ وَ أَبْرَأَ ۱۰ صَاحِبَهُ مَا لَمْ يَلْزَمِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ وَ لَمْ يُقِرَّ وَ لَمْ يُبْرِئْ صَاحِبَهُ» . ۱۱
14 ـ بَابُ مَنْ لَا دِيَةَ لَهُ
۱۴۱۶۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :۱۲
1.في «بف» والتهذيب : - «الدية» .
2.في «ك» والتهذيب : «أن يؤدّوا» .
3.في «ل ، ن ، بح» : - «أولياء الذي شهد ـ إلى ـ أن يدفعوا إلى» .
4.في «م ، بن» وحاشية «جت» : «خاصّا» . وفي «جد» : - «قلت : أرأيت إن ـ إلى ـ نصف الدية خاصّة» .
5.في «بف» والوافي والتهذيب : «فإن» . وفي «بح» : - «إن» .
6.في «بف ، بن» والوسائل : - «على نفسه» .
7.في «بن» والوسائل : «حيث» .
8.في الوافي والوسائل والتهذيب : «ولم يقرّ» .
9.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «وبرّأ» .
10.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «وبرّأ» . وفي «ك» : «ويبرأ» .
11.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۲ ، ح ۶۷۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۷۴ ، ح ۱۶۱۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۴۴ ، ح ۳۵۳۴۵ .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۹۱
