۱۴۱۷۶.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «أَطْلَعَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مِنَ الْجَرِيدِ ۱ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : لَوْ أَعْلَمُ ۲ أَنَّكَ تَثْبُتُ ۳ لِي ، لَقُمْتُ إِلَيْكَ بِالْمِشْقَصِ حَتّى أَفْقَأَ بِهِ عَيْنَكَ» ۴ .
قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : أَ ذَاكَ ۵ لَنَا؟
فَقَالَ ۶ : «وَيْحَكَ ـ أَوْ وَيْلَكَ ـ أَقُولُ لَكَ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَعَلَ ۷ ، تَقُولُ ۸ : ذلِكَ ۹ لَنَا؟!» . ۱۰
۱۴۱۷۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ بَدَأَ فَاعْتَدى ، فَاعْتُدِيَ عَلَيْهِ ، فَلَا قَوَدَ لَهُ ۱۱ » . ۱۲
۱۴۱۷۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ الثَّوْرِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ عَلِيٌّ عليه السلام ۱۳ يَقُولُ : مَنْ ضَرَبْنَاهُ حَدّاً مِنْ حُدُودِ اللّهِ
1.في المرآة : «من الجريد ، أي من خلل جرائد النخل الداخلة في البناء ، ويدلّ الخبر على وجوب التأسّي بالنبيّ صلى الله عليه و آله في كلّ ما لم يعلم فيه الاختصاص» .
2.في «م ، بح» : «علمت» .
3.في «ك ، جت» : «ثبت» .
4.في «بن ، جد» والوسائل : «عينيك» .
5.في «بن» والوسائل : «وذاك» . وفي «بف» : «أذلك» .
6.في «جد» : + «لي» .
7.في «م ، جد» : + «شيئا» .
8.في الوسائل : «وتقول» .
9.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن» والوسائل : «ذاك» .
10.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۸ ، ج ۸۲۰ ، معلّقا عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۱۲ ، ح ۱۶۱۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۶۷ ، ح ۳۵۱۶۹ .
11.في «ن ، بن» : - «له» .
12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۸ ، ح ۸۲۱ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۰۲ ، ح ۵۱۸۵ ، معلّقا عن هشام بن سالم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۰۸ ، ح ۱۶۱۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۶۰ ، ح ۳۵۱۵۰ .
13.في «بن» والوسائل : «سمعته» بدل «كان عليّ عليه السلام » .
