1.في «بف» : «ولم يصحّ» .

2.في «ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والفقيه والتهذيب : - «عليه» .

3.هكذا في «ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «عقله» .

4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : - «لم» .

5.في المرآة : «قوله عليه السلام : من مال القاتل ، هذا خلاف ما ذهب إليه الأصحاب من أنّ جناية المجنون خطأ يلزم العاقلة ، ودلّت عليه أخبار اُخر . ويمكن أن يحمل هذا الخبر على ما إذا لم يشهدوا على وقوعه في حال الجنون أيضا ، بل شهدوا بوقوعه منه من غيرعلم منهم بكونه في حال العقل أو حال الجنون» .

6.في «بن» والوسائل : «و إن لم يكن له مال» بدل «و إن لم يترك مالاً» .

7.في «بح ، بف» والفقيه : «من بيت مال المسلمين» .

8.في «م ، بح ، جت» وحاشية «بن» والوافي والتهذيب : «ولا يُطلّ» .

9.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۰۶ ، ح ۵۱۹۸ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۲ ، ح ۹۱۵ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب. وراجع : التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹ ، ح ۵۸ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۶۸ ، ح ۱۵۹۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۷۲ ، ح ۳۵۱۷۹ .

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل . وفي المطبوع : «فأرى» .

2.في «ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل : «في» .

3.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۰۳ ، ح ۵۱۹۰ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۱ ، ح ۹۱۳ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ؛ علل الشرائع ، ص ۵۴۳ ، ح ۱ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۶۷ ، ح ۱۵۹۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۷۱ ، ح ۳۵۱۷۷ .

4.ورد الخبر في التهذيب ، عن الحسن بن محبوب عن أبي الورد ، والمعهود في الأسناد توسّط راوٍ كأبي أيّوب أو [عليّ ]بن رئاب بين ابن محبوب و بين أبي الورد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، ص ۲۸۸ ؛ ج ۲۱ ، ص ۲۸۶ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۸۲ .

5.في «ن» : «وأبي جعفر» .

6.في «ك ، م ، بح ، بف ، جد» وحاشية «جت» والوافي والتهذيب : + «بالسيف» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۹۵

8.في «بف» والوافي : «قال» .

9.في «ك ، م ، ن ، بف ، جد» : «ويكون» .

10.في «م ، بح ، جت» وحاشية «بن» والوافي والتهذيب : «ولا يطلّ» .

11.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۱ ، ح ۹۱۴ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الورد الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۶۷ ، ح ۱۵۹۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۷۱ ، ح ۳۵۱۷۸ .

12.في «ن» : «فلم يصحّ» .