341
الكافي ج14

فَقَالَ : «الدِّيَةَ اعْرِضْهَا عَلى قَوْمِهِ» .
قَالَ : فَعَرَضْتُ ۱ فَأَبَوْا ، وَ جَهَدْتُ فَأَبَوْا ، فَأَخْبَرْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام بِذلِكَ ۲ ، فَقَالَ : «اذْهَبْ مَعَكَ بِنَفَرٍ مِنْ قَوْمِكَ فَأَشْهِدْ عَلَيْهِمْ» .
قَالَ : فَفَعَلْتُ ۳ فَأَبَوْا ، فَشَهِدُوا ۴ عَلَيْهِمْ ، فَرَجَعْتُ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَأَخْبَرْتُهُ ، قَالَ : «فَخُذِ ۵ الدِّيَةَ فَصُرَّهَا ۶ مُتَفَرِّقَةً ، ثُمَّ ائْتِ الْبَابَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ وَ الْفَجْرِ ۷ ، فَأَلْقِهَا فِي الدَّارِ ، فَمَنْ أَخَذَ شَيْئاً فَهُوَ يُحْسَبُ ۸ لَكَ فِي الدِّيَةِ ، فَإِنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ وَ الْفَجْرِ سَاعَةٌ يَخْرُجُ ۹ فِيهَا أَهْلُ الدَّارِ» .
۱۰ قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَفَعَلْتُ ذلِكَ ، وَ لَوْ لَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام لَهَلَكْتُ .
قَالَ ۱۱ : وَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ ۱۲ ضَرَبَ ۱۳ رَجُلًا ۱۴ بِهِ قُرُوحٌ ، فَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ . ۱۵

۱۴۱۹۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ ابْنِ بُكَيْرٍ وَ غَيْرِ وَاحِدٍ۱۶، قَالُوا۱۷:

1.في الوسائل : «فأعرضت» .

2.في «بف» : «بذاك» .

3.في الوسائل : + «به» .

4.في الوسائل : «فأشهدت» .

5.في «بح» : «خذ» . وفي الوسائل : «فقال : خذ» بدل «قال : فخذ» .

6.في الوسائل : «وصرّها» .

7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي «جت» والمطبوع : «أو الفجر» .

8.في «جت» : «يحتسب» .

9.في «بف» والوافي : «يموج» . وفي «بح» : «يمرج» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۹۶

11.الظاهر رجوع الضمير المستتر في «قال» إلى أبي الخزرج .

12.في «بف» : - «كان» .

13.في «ك» : «يضرب» .

14.في «م ، ن ، بح» : + «كان» .

15.الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۵۷۸ ، ح ۱۵۷۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۷۴ ، ح ۳۵۱۸۲ ملخّصا .

16.في المرآة : «كأنّ في السند إرسالاً ؛ لعدم لقاء هؤلاء عليّ بن الحسين ، أو إضمارا بأن يكون القائل الصادق عليه السلام » .

17.في «بف» وحاشية «جت» والوافي والتهذيب : «قال» .


الكافي ج14
340

الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عِيسَى الضَّعِيفِ 1 ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّداً 2 ، مَا تَوْبَتُهُ؟
قَالَ : «يُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ» .
قُلْتُ : يَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوهُ .
قَالَ : «فَلْيُعْطِهِمُ الدِّيَةَ 3 » .
قُلْتُ : يَخَافُ أَنْ يَعْلَمُوا بِذلِكَ 4 .
قَالَ : «فَلْيَنْظُرْ إِلَى الدِّيَةِ ، فَلْيَجْعَلْهَا صُرَراً ، ثُمَّ لْيَنْظُرْ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ 5 ، فَلْيُلْقِهَا 6 فِي دَارِهِمْ» . 7

۱۴۱۸۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِي الْخَزْرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي فُضَيْلُ۸بْنُ عُثْمَانَ الْأَعْوَرُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِي الْخَزْرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي فُضَيْلُ ۹ بْنُ عُثْمَانَ الْأَعْوَرُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ عَامِلًا لِبَنِي أُمَيَّةَ ، فَقَتَلْتُ رَجُلًا ، فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام بَعْدَ ذلِكَ : كَيْفَ ۱۰ أَصْنَعُ بِهِ ۱۱ ؟

1.في حاشية «بح» والوسائل والكافي ، ح ۱۴۱۲۱ : «الضرير» .

2.في الفقيه : - «متعمّدا» .

3.في «جد» : - «قلت : يخاف أن يقتلوه ، قال : فليعطهم الدية» .

4.في الفقيه والتهذيب : + «قال : فليتزوّج إليهم (التهذيب : فيتزوّج منهم) امرأة ، قلت : يخاف أن تطلعهم على ذلك» .

5.في «ل ، بن» : «الصلوات» .

6.في الوسائل : «فيلقها» .

7.الكافي ، كتاب الديات ، باب أنّ من قتل مؤمنا على دينه فليست له توبة ، ح ۱۴۱۲۱. التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۳ ، ح ۶۵۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۹۵ ، ح ۵۱۶۲ ، معلّقا عن ابن أبي عمير ، عن محسّن بن أحمد ، عن عيسى الضعيف الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۵۷۶ ، ح ۱۵۷۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۳ ، ح ۳۵۰۷۸ .

8.في «ع» : «فضل» . وابن عثمان الأعور هذا يقال له : الفضل ، كما يقال له : الفضيل . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۰۸ ، الرقم ۸۴۱ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۶۸ ، الرقم ۳۸۵۴ و ص ۲۶۹ ، الرقم ۳۸۷۷ .

9.في الوسائل : «ما» .

10.في «بف» : - «به» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183630
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي