الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عِيسَى الضَّعِيفِ 1 ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّداً 2 ، مَا تَوْبَتُهُ؟
قَالَ : «يُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ» .
قُلْتُ : يَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوهُ .
قَالَ : «فَلْيُعْطِهِمُ الدِّيَةَ 3 » .
قُلْتُ : يَخَافُ أَنْ يَعْلَمُوا بِذلِكَ 4 .
قَالَ : «فَلْيَنْظُرْ إِلَى الدِّيَةِ ، فَلْيَجْعَلْهَا صُرَراً ، ثُمَّ لْيَنْظُرْ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ 5 ، فَلْيُلْقِهَا 6 فِي دَارِهِمْ» . 7
۱۴۱۸۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِي الْخَزْرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي فُضَيْلُ۸بْنُ عُثْمَانَ الْأَعْوَرُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِي الْخَزْرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي فُضَيْلُ ۹ بْنُ عُثْمَانَ الْأَعْوَرُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ عَامِلًا لِبَنِي أُمَيَّةَ ، فَقَتَلْتُ رَجُلًا ، فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام بَعْدَ ذلِكَ : كَيْفَ ۱۰ أَصْنَعُ بِهِ ۱۱ ؟
1.في حاشية «بح» والوسائل والكافي ، ح ۱۴۱۲۱ : «الضرير» .
2.في الفقيه : - «متعمّدا» .
3.في «جد» : - «قلت : يخاف أن يقتلوه ، قال : فليعطهم الدية» .
4.في الفقيه والتهذيب : + «قال : فليتزوّج إليهم (التهذيب : فيتزوّج منهم) امرأة ، قلت : يخاف أن تطلعهم على ذلك» .
5.في «ل ، بن» : «الصلوات» .
6.في الوسائل : «فيلقها» .
7.الكافي ، كتاب الديات ، باب أنّ من قتل مؤمنا على دينه فليست له توبة ، ح ۱۴۱۲۱. التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۳ ، ح ۶۵۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۹۵ ، ح ۵۱۶۲ ، معلّقا عن ابن أبي عمير ، عن محسّن بن أحمد ، عن عيسى الضعيف الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۵۷۶ ، ح ۱۵۷۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۳ ، ح ۳۵۰۷۸ .
8.في «ع» : «فضل» . وابن عثمان الأعور هذا يقال له : الفضل ، كما يقال له : الفضيل . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۰۸ ، الرقم ۸۴۱ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۶۸ ، الرقم ۳۸۵۴ و ص ۲۶۹ ، الرقم ۳۸۷۷ .
9.في الوسائل : «ما» .
10.في «بف» : - «به» .