1.في الكافي ، ح ۸۲۹۹ والتهذيب ، ج ۶ : - «عليّ» .

2.في «م ، بف ، جد» والوسائل ، ج ۲۸ والتهذيب ، ج ۱۰ : «اقتله» . وفي الكافي ، ح ۸۲۹۹ : «قال : اقتل» بدل «فقال : فاقتله» .

3.في «م ، بح ، بف ، جد» والتهذيب ، ج ۱۰ : «واُشهد» .

4.الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الرجل يدفع عن نفسه اللصّ ، ح ۸۲۹۹. وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۵۸ ، ح ۲۸۳ ؛ وج ۱۰ ، ص ۲۱۰ ، ح ۸۲۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الكوفي ، عن محمّد بن أحمد القلانسي الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۸۷ ، ح ۱۴۸۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۰ ، ذيل ح ۲۰۱۱۵ ؛ وج ۲۸ ، ص ۳۸۲ ، ح ۳۵۰۱۵ .

5.في «ن» : + «له» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «فأين» بدل «أما من» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - «بين يدي» .

8.في «بن» والوافي : «إنّ» .

9.في «ع ، بن ، جت ، جد» : - «فلق» .

10.في «جت» وحاشية «م ، جد» : «مناولة» .

11.في حاشية «م» : «مناولة» .

12.في «ك» : «لم يقض» .

13.في الوافي : «أجله» .

14.في هامش المطبوع : «في هذا الخبر سؤالان وجوابان أحدهما متعلّق بالكتاب ومناسب لعنوان الباب والثاني تتمّة الحديث ، وهو قوله : «فأين علامة هذا الأمر؟» والمعنى واضح . وقوله عليه السلام : «مزاولة جبل إلخ» إخبار بمدّة سلطنة خلفاء الجور وإنّ لهم عهدا ومدّة من اللّه ولم ينقص مدّتهم ولم يقرب أجلهم ، وإشعار بأنّكم لاتستطيعون ردّ الملك إلينا بجدّكم وجهدكم ما لم ينقض أكلهم من الملك . ويحتمل أن يكون الثاني مربوطا بالأوّل لقوله : إنّ دمه في عنقي ولإجازته في قتله ، فتوهّم السامع أنّ هذا لا يكون إلّا لظهور أمرهم فسأل : أين علامة هذا الأمر ؟ وفيه بُعد كما لا يخفى (فضل اللّه الإلهي)» .

15.الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۷۲ ، ح ۹۸۰ .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۹۷

2.«الصعاليك» : جمع صعلوك وهو الفقير ، وإنّما سمّي قطّاع الطريق صعاليك لأنّهم يفعلونه لفقرهم وحاجتهم . اُنظر : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۵۳ (صعلك) .

3.في الوسائل : «حدّثني أحمد بن إسحاق» بدل «فقال عبداللّه بن عامر : حدّثني هذا وأومأ إلى أحمد بن إسحاق» .

4.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل : «يسأله» .

5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۱ ، ح ۸۳۱ ، وتمام الرواية فيه : «وكتب أحمد بن إسحاق إلى أبي محمّد عليه السلام يسأل عن الصعاليك ، فكتب إليه : اقتلهم» الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۶۴ ، ح ۱۴۷۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۸۲ ، ح ۳۵۰۱۳ .

6.في «ع ، ن ، بف» والوافي والتهذيب : - «إليه» .

7.في «ع ، بن» وحاشية «م ، بح ، جت» والوسائل : «بحرّ» .

8.في المرآة : «لعلّ المراد بالأكراد اللصوص منهم ؛ فإنّ الغالب فيهم ذلك ، كذا فهمه الكليني» .

9.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۱ ، ح ۸۳۲ ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبداللّه أو غيره الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۶۴ ، ح ۱۴۷۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۸۲ ، ح ۳۵۰۱۴ .

10.في «ن» : «أحمد بن الفضيل» . و لم يذكر أحمد بن الفضيل في رواتنا . والمذكور هو أحمد بن الفضل الخزاعي ، و طبقته تلائم طبقة أحمد هذا . راجع : رجال النجاشي ، ص ۸۹ ، الرقم ۲۱۸ ؛ رجال الكشي ، ص ۱۲ ، الرقم ۲۸ ؛ و ص ۳۵۳ ، الرقم ۶۶۲ .

11.في «ع ، بف ، جد» : «هيثم بن برا» . وفي «ن ، جت» : «هيثم بن برأ» . وفي الوسائل ، ج ۲۸ والتهذيب ، ج ۶ : «هيثم بن براء» .