353
الكافي ج14

إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ ۱ الدِّينُ» . ۲

۱۴۲۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمَرْأَةِ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ الرَّجُلِ قِصَاصٌ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، فِي الْجِرَاحَاتِ حَتّى تَبْلُغَ الثُّلُثَ سَوَاءٌ ، فَإِذَا بَلَغَتِ الثُّلُثَ ۳ ارْتَفَعَ الرَّجُلُ ، وَ سَفَلَتِ الْمَرْأَةُ» . ۴

۱۴۲۰۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ جِرَاحَاتِ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ فِي الدِّيَاتِ وَ الْقِصَاصِ ؟
فَقَالَ : «الرِّجَالُ وَ النِّسَاءُ فِي الْقِصَاصِ سَوَاءٌ ، السِّنُّ بِالسِّنِّ ، وَ الشَّجَّةُ بِالشَّجَّةِ ، وَ الإِصْبَعُ بِالْاءِصْبَعِ سَوَاءً حَتّى تَبْلُغَ الْجِرَاحَاتُ ثُلُثَ الدِّيَةِ ، فَإِذَا جَاوَزَتِ ۵ الثُّلُثَ صُيِّرَتْ ۶ دِيَةُ الرَّجُلِ ۷ فِي الْجِرَاحَاتِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ ، وَ دِيَةُ النِّسَاءِ ثُلُثَ الدِّيَةِ» . ۸

1.في حاشية «بح ، جت» والتهذيب : «انمحق» .

2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۴ ، ح ۷۱۹ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۱۸ ، ح ۵۲۳۹ ، معلّقا عن عبدالرحمن بن الحجّاج ؛ المحاسن ، ص ۲۱۴ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۹۷ ، بسنده عن عبدالرحمن بن الحجّاج. وراجع : الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح ۱۷۵ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۰۶ ، ح ۱۵۷۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۵۲ ، ح ۳۵۷۶۲ .

3.في «ل» : - «فإذا بلغت الثلث» . وفي «ك ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والفقيه والتهذيب : + «سواء» .

4.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۴ ، ح ۷۲۰ ، بسنده عن ابن أبي عمير وفضالة ، عن جميل بن درّاج. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۱۹ ، ح ۵۲۴۰ ، معلّقا عن جميل ومحمّد بن حمران ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۴ ، ح ۷۲۱ ، بسند آخر. الخصال ، ص ۵۸۸ ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۰۷ ، ح ۱۵۷۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳۵۳۸۲ .

5.في «ع ، ل ، بن ، جت» : «جازت» .

6.في «ع ، ك» : «ضربت» . وفي «ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» : «ضرب» .

7.في «بف» وحاشية «جت» والوافي : «الرجال» .

8.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۵ ، ح ۷۲۶ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۰۸ ، ح ۱۵۷۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۶۵ ، ذيل ح ۳۵۳۸۵ .


الكافي ج14
352

۱۴۲۰۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَطَعَ إِصْبَعَاً مِنْ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ كَمْ فِيهَا؟ قَالَ : «عَشْرٌ ۱ مِنَ الْاءِبِلِ» .
قُلْتُ : قَطَعَ اثْنَيْنِ ۲ ؟ قَالَ : «عِشْرُونَ» .
قُلْتُ : قَطَعَ ثَلَاثاً؟ قَالَ : «ثَلَاثُونَ» .
قُلْتُ : قَطَعَ أَرْبَعاً؟ قَالَ : «عِشْرُونَ» .
قُلْتُ : سُبْحَانَ اللّهِ . يَقْطَعُ ثَلَاثاً فَيَكُونُ عَلَيْهِ ثَلَاثُونَ . وَ يَقْطَعُ أَرْبَعاً فَيَكُونُ عَلَيْهِ ۳ عِشْرُونَ؟! إِنَّ هذَا كَانَ ۴ يَبْلُغُنَا وَ نَحْنُ بِالْعِرَاقِ ، فَنَبْرَأُ مِمَّنْ قَالَهُ ۵ ، وَ نَقُولُ : الَّذِي ۶ جَاءَ بِهِ شَيْطَانٌ .
فَقَالَ : «مَهْلًا يَا أَبَانُ ، هكَذَا ۷ حَكَمَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، إِنَّ الْمَرْأَةَ تُعَاقِلُ ۸ الرَّجُلَ إِلى ثُلُثِ الدِّيَةِ ، فَإِذَا بَلَغَتِ الثُّلُثَ رَجَعَتْ ۹ إِلَى النِّصْفِ . يَا أَبَانُ ، إِنَّكَ أَخَذْتَنِي بِالْقِيَاسِ ، وَ السُّنَّةُ

1.في «ك ، م ، بن ، جد» والوسائل والفقيه : «عشرة» .

2.في «ع ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب : «اثنتين» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۰۰

4.في حاشية «م ، جد» : «إن كان هذا» بدل «إنّ هذا كان» .

5.في «ك ، بف» : «قال» .

6.في «ن» : «للذي» .

7.في «م ، ن ، بن ، جت» والوسائل : «هذا» .

8.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية «جت» والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي «جت» والمطبوع : «تُقابل» . وفي الوافي : «تعاقل الرجل إلى ثلث الدية ؛ يعني أنّها تساويه فيما كان من أطرافها إلى ثلث الدية ، كذا في النهاية . والتعاقل من العقل بمعنى الدية ، وإنّما سمّيت الدية عقلاً ؛ لأنّ الديات كانت إبلاً تعقل بفناء وليّ المقتول» .

9.في الفقيه : + «المرأة» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183640
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي