1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۲ ، ح ۷۰۶ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۶۵ ، ح ۱۰۰۰ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۱۹ ، ح ۵۲۴۱ ، معلّقا عن أبي بصير. التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۲ ، ح ۷۱۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۷۵ ، ح ۱۵۸ ، عن سماعة بن مهران ، إلى قوله : «وقتلوه» مع زيادة في أوّله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۱۵۷۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۸۲ ، ح ۳۵۲۰۶ .

2.في «بح» : «الرجل والمرأة» .

3.في «ع ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي : «تضاعف» .

4.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۴ ، ح ۷۲۲ ، بسنده عن زرعة وعثمان بن عيسى ، عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۰۸ ، ح ۱۵۷۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۸۳ ، ح ۳۵۸۲۶ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۰۱

6.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» والوافي : «قال» . وفي بعض النسخ والمطبوع : «فقال» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «يشاؤوا» .

8.في «ع ، ل ، بن» : «فقت» . والفق ء : الشقّ والبخص . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۶۱ (فقأ) .

9.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۵ ، ح ۷۲۷ ، معلّقا عن عليّ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۰۹ ، ح ۱۵۷۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۶۶ ، ح ۳۵۳۸۷ .

1.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «أبي مريم الأنصاريّ» .

2.في «ن» : + «من القاتل» .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + «درهم» .

4.في «بف» : «وعشرة» .

5.في «بف» : «أولياء الرجل» . وفي الوافي : «أولياء الرجل القاتل» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «درهم» .

7.في المرآة : «هذا الخبر وما تقدّمه بظواهرها تدلّ على أنّ الخيار في القود والدية إلى أولياء المقتول كما ذهب إليه ابن الجنيد ، إلّا أن يأوّل بما قدّمنا ذكره بأن يكون مبنيّا على ما هو الغالب من رضا الجاني بالدية ، على أنّه يجوز أن يكون في خصوص تلك الصورة الحكم كذلك ؛ لاشتمالها على الردّ من الوليّ كما قال العلّامة في القواعد . ولو امتنع الوليّ أو كان فقيرا فالأقرب أنّ له المطالبة بدية الحرّة إذ لا سبيل إلى طلّ الدم . والقول به في خصوص هذه الصورة قويّ ؛ لدلالة الأخبار الكثيرة عليه» .

8.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۱ ، ح ۷۰۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۰۵ ، ح ۱۵۷۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۸۲ ، ح ۳۵۲۰۴ .

9.في «بف» والوافي والتهذيب ، ح ۷۰۶ : + «نصف» .