عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي عَبْدٍ فَقَأَ عَيْنَ حُرٍّ ، وَعَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ : إِنَّ عَلَى الْعَبْدِ حَدّاً لِلْمَفْقُوءِ عَيْنُهُ ، وَيَبْطُلُ دَيْنُ الْغُرَمَاءِ» . ۱
۱۴۲۴۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَمْلُوكَانِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ : أَ لَهُ أَنْ يُقِيدَهُ بِهِ دُونَ السُّلْطَانِ إِنْ أَحَبَّ ذلِكَ ؟
قَالَ : «هُوَ مَالُهُ يَفْعَلُ بِهِ مَا شَاءَ ۲ إِنْ شَاءَ قَتَلَ ۳ ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا» . ۴
۱۴۲۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْخَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ۵، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَحْمَرَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنْ مُدَبَّرٍ قَتَلَ رَجُلًا خَطَأً ؟
قَالَ : «أَيَّ شَيْءٍ رُوِّيتُمْ فِي هذَا ۶ ؟» .
قَالَ : قُلْتُ : رُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : «يُتَلُّ بِرُمَّتِهِ ۷ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ،
1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۷ ، ح ۷۸۱ ، معلّقا عن عليّ ، عن أبيه . وفيه ، ص ۲۸۰ ، ح ۱۰۹۵ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . الجعفريّات ، ص ۱۲۳ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۴۴ ، ح ۱۵۸۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۶۸ ، ح ۳۵۳۹۳ .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «ما يشاء» .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «قتله» .
4.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۸ ، ح ۷۸۶ ، معلّقا عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۴۵ ، ح ۱۵۸۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۰۳ ، ح ۳۵۲۶۴ .
5.في «ع ، بن» وحاشية «بح» والوسائل : «مسلمة» .
6.في التهذيب والاستبصار : + «الباب» .
7.قال ابن الأثير : «تلّه : أي ألقاه . وتلّه للجبين : أي صرعه وألقاه» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۹۵ (تلل) .
وقال : الرمّة بالضمّ : قطعة حبل يشدّ بها الأسير أو القاتل إذا قيد إلى القصاص ، أي يسلّم إليهم بالحبل الذي شدّ به تمكينا لهم منه لئلّا يهرب ، ثمّ اتّسعوا فيه حتّى قالوا : أخذت الشيء برمّته : أي كلّه» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۶۷ (رمم) .
