1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «اُغرم» .

2.في «ن ، بح ، بن ، جد» والوافي والتهذيب : «من» .

3.في «بف» : - «فإن عجز عن حقّ ـ إلى ـ الذي كاتبه قلت» .

4.في «ع ، ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جد» وحاشية «جت» : «لعبد» . و في الوافي والتهذيب : «بعبد» .

5.في «م ، بف ، جد» وحاشية «جت» والوافي والتهذيب : «يدفع» .

6.في «ع ، ك ، بف ، جت» والتهذيب : «ولا يقاصّ» .

7.في «ن» : «العبد والمكاتب» بدل «المكاتب وبين العبد» .

8.في «ن» : - «قد» .

9.في «م» والوسائل : + «قد» .

10.في حاشية «م ، جد» + «به» . وفي الوافي : «للعبد» .

11.في «بن» والوسائل : «به» . وفي «بف» : «عنه» .

12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۹، ح ۷۸۹ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۵۱ ، ح ۱۵۸۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۰۵ ، ح ۳۵۲۶۸ ؛ و ص ۱۶۹ ، ح ۳۵۳۹۵ .

13.السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين .

1.في «ك ، ل ، ن ، بح ، جد» وحاشية «م ، جت» : + «عن أبيه» . وهو سهوٌ ، كما أنّ ما ورد في «بن» والوسائل من «عن أبيه ومحمّد بن عيسى» سهوٌ في سهوٍ . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۱۸۷ و ۱۲۷۱ .

2.في التهذيب والاستبصار : + «به» .

3.في «بن» : «عنه» .

4.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۰ ، ح ۲۹۰ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۰۴۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۲۶ ، ح ۵۲۶۴ ، معلّقا عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۵۱ ، ح ۱۵۸۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۱۳ ، ح ۳۵۴۷۷ .

5.في الوسائل ، ح ۳۵۳۹۵ : «أيّوب» . و هو سهو ؛ فإنّ أبا أيّوب في مشايخ الحسن بن محبوب هو أبو أيّوب الخرّاز . و أبو ولّاد الحنّاط هو حفص ، روي الحسن بن محبوب كتابه و تكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۳۵ ، الرقم ۳۴۷ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۵۹ ، الرقم ۲۴۵ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲۲ ، ص ۲۲۲ ـ ۲۲۴ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۰۸

7.في الوسائل ، ح ۳۵۳۹۵ : - «مولاه» .

8.في الوافي : «اشترط عليه مولاه حين كاتبه : هذه الكلمة ليست في بعض النسخ ولا لفظة «إن» بعدها ، وهو الأظهر ، فإن صحّت فلعلّ معناها أنّه اشترط أن تكون جنايته عليه وليس المراد الاشتراط في الكتابة ؛ لأنّ ما بعده حكم المكاتب المطلق لا المشروط» .

9.في حاشية «م» والوافي : «على» .