۱۴۲۷۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ كُسِرَ بُعْصُوصُهُ ۱ ، فَلَمْ يَمْلِكِ اسْتَهُ ، فَمَا ۲ فِيهِ مِنَ الدِّيَةِ ؟
فَقَالَ : «الدِّيَةُ كَامِلَةً» .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ بِجَارِيَةٍ فَأَفْضَاهَا ، وَكَانَتْ ۳ إِذَا نَزَلَتْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ لَمْ تَلِدْ ؟
قَالَ ۴ : «الدِّيَةُ كَامِلَةً» . ۵
۱۴۲۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ عَلى عِجَانِهِ ۶ ، فَلَا يَسْتَمْسِكُ ۷ غَائِطُهُ وَلَا بَوْلُهُ ۸ : أَنَّ فِي ذلِكَ الدِّيَةَ كَامِلَةً» . ۹
۱۴۲۷۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : فِي ذَكَرِ الصَّبِيِّ الدِّيَةُ ، وَفِي
1.البعصوص : عظم الورك ، وهو عظم صغير بين أليتي الإنسان . تاج العروس ، ج ۴ ، ص ۳۷۴ (بعض).
2.في «ع ، ك ، م» والوسائل والفقيه : «ما» بدون الفاء .
3.في الفقيه : «وهي» .
4.في «م ، بن» والوسائل والفقيه : «فقال» .
5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۸ ، ح ۹۸۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۳۴ ، ح ۵۲۹۲ ، معلّقا عن هشام بن سالم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۹۸ ، ح ۱۵۹۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۰ ، ح ۳۵۷۹۶ .
6.العِجان : الدبر . وقيل : ما بين القبل والدبر . النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۸ (عجن) .
7.في «بف» : «ولا يستمسك» .
8.في «ك» : «بوله ولا غائطه» .
9.الكافي ، كتاب الديات ، باب ما تجب فيه الدية الكاملة... ، ح ۱۴۲۸۵ . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۳۱ ، ح ۵۲۸۲ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۸ ، ح ۹۸۱ ، معلّقا عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۹۹ ، ح ۱۶۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۱ ، ح ۳۵۷۹۷ .
