1.في «بح» : «كيف» بدون الواو .

2.في «ك ، ل ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «ذاك» .

3.في «بن» والوسائل والمحاسن : «إن» .

4.في «ع ، ك ، ل ، بح ، بف» وحاشية «جت» والتهذيب والمحاسن : «الحفرة» .

5.في «بح ، جت» : «أقامت» .

6.في المحاسن : «مالك بن ماعز بن مالك» ، و هو سهو . راجع : اُسد الغابة ، ج ۵ ، ص ۶ ؛ الإصابة ، ج ۵ ، ص ۵۲۱ ، الرقم ۷۶۰۳ .

7.في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب والمحاسن : «الحفرة» .

8.«فعقله» أي أمسكه و حبسه و منعه عن المشي . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۴۵۹ (عقل) .

9.في «ن» : «فأخبروا» بدل «ثمّ أخبروا» .

10.في «جت» والتهذيب والمحاسن : «هلّا» .

11.في «م ، جد» : «هو» .

12.في «جت» : «أن يذهب» .

13.في «بح ، بف ، جت ، جد» والتهذيب : + «قال» .

14.في المحاسن : «أما لو أنّي حاضركم لما طلبتم» بدل «أما لو كان عليّ حاضرا معكم لما ضللتم» .

15.في المرآة : «المشهور بين الأصحاب أنّ المرجوم إن فرّ اُعيد إن ثبت زناه بالبيّنة ، وإن ثبت بالإقرار قال المفيد وسلّار وجماعة : لم يعد مطلقا ، وقال الشيخ في النهاية : إن فرّ قبل إصابة الحجارة اُعيد وإلّا فلا» .

16.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۴ ، ح ۱۱۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . المحاسن ، ص ۳۰۶ ، كتاب العلل ، ح ۱۹ ، بسنده عن عمرو بن عثمان ، عن الحسن بن خالد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۴ ، ح ۵۰۲۰ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام إلى قوله : «ثمّ هرب ردّ» مع اختلاف . وراجع : التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۵۰ ، ح ۱۸۷ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۵ ، ح ۱۵۰۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۰۱ ، ح ۳۴۳۲۲ .

1.في المرآة : «وبهذا التفصيل حكم المحقّق وغيره» . وقال الشهيد الثاني : «مستند التفصيل مرسلة صفوان ، وفي كثير من الأخبار بدأة الإمام ، ويحتمل حمل ذلك على الاستحباب لضعف المستند عن إثبات الوجوب ... ويظهر من كلام الشيخ عدم وجوب بدأة الشهود ؛ لأنّه لم يوجب عليهم حضور موضع الرجم» . المسالك ، ج ۱۴ ، ص ۳۸۶ .

2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۴ ، ح ۱۱۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۸ ، ح ۵۰۰۹ ، معلّقا عن عبداللّه بن المغيرة وصفوان وغير واحد رفعوه إلى أبي عبداللّه عليه السلام . وفيه ، ص ۳۶ ، ح ۵۰۲۷ ، معلّقا عن صفوان وابن المغيرة ، عمّن رواه ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۵۰۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۹۹ ، ح ۳۴۳۱۷ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۸۵

4.في «جت» : «ثمّ يرمي» .

5.في «ن» : «حقوه» . والحقو : الحضر ومشدّ الإزار . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۱۷ (حقو) .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۴ ، ح ۱۱۳ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۴ ، ح ۱۵۰۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۹۹ ، ح ۳۴۳۱۸ .

7.ورد الخبر في المحاسن ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۹ ، بسنده عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن خالد ، لكنّ المذكور في البحار ، ج ۷۶ ، ص ۴۴ ، ح ۳۱ ، نقلاً من المحاسن هو «الحسين بن خالد» . وهو الظاهر ؛ فقد روى عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد في بعض الأسناد ، والمذكور في أصحاب موسى بن جعفر والرضا عليهماالسلام أيضا هو الحسين بن خالد الصيرفي . راجع : رجال البرقي ، ص ۴۸ ، ص ۵۳ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۳۴ ، الرقم ۴۹۷۵ ؛ و ص ۳۵۵ ، الرقم ۵۲۶۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۳ ، ص ۴۰۵ .

8.في «بف» وحاشية «م ، جت» والتهذيب والمحاسن : «الحفرة» .

9.في «ن» : - «عليه» .