393
الكافي ج14

بَوْلُهُ ۱ ؟
فَقَالَ ۲ : «إِنْ كَانَ الْبَوْلُ يَمُرُّ إِلَى اللَّيْلِ ، فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ مَنَعَهُ الْمَعِيشَةَ ، وَإِنْ كَانَ إِلى آخِرِ النَّهَارِ ۳ ، فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ ۴ ؛ وَإِنْ كَانَ إِلى نِصْفِ النَّهَارِ ، فَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ ؛ وَإِنْ كَانَ إِلى ارْتِفَاعِ النَّهَارِ ، فَعَلَيْهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ۵ » . ۶

۱۴۲۸۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا كَانَ فِي الْجَسَدِ مِنْهُ ۷ اثْنَانِ ، فَفِي الْوَاحِدِ ۸ نِصْفُ الدِّيَةِ مِثْلُ الْيَدَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ» .
قَالَ ۹ : قُلْتُ ۱۰ : فَرَجُلٌ ۱۱ فُقِئَتْ عَيْنُهُ ؟
قَالَ : «نِصْفُ الدِّيَةِ» .

1.في المرآة : «فقطع بوله ، أي صار قطع سيلان البول سببا للسلس» .

2.في «م ، بف ، جد» : + «له» .

3.في المرآة : «قوله عليه السلام : «وإن كان إلى آخر النهار» هذه الفقرة موجودة في التهذيب ، وليست في الفقيه ، ولعلّها زيدت من الرواة أو النسّاخ ، وعلى تقديره فالمعنى أنّ حكم الاستمرار إلى أواخر النهار أيضا مثل حكم الاستمرار إلى الليل» .

4.في الفقيه : - «لأنّه قد منعه المعيشة ـ الى قوله ـ فعليه الدية» .

5.في «بف» : - «وإن كان إلى ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية» .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۵۱ ، ح ۹۹۴ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۴۲ ، ح ۵۳۱۴ ، معلّقا عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۹۹ ، ح ۱۶۰۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۱ ، ذيل ح ۳۵۷۹۸ .

7.في «بح» : - «منه» .

8.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب : «ففيه» بدل «ففي الواحد» . وفي «ع» : «فيه» بدلها .

9.في «بف» والتهذيب : - «قال» .

10.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «ن» والمطبوع : «فقلت» .

11.هكذا في «ع ، ك ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد» و حاشية «جت» والوافي والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «رجل» .


الكافي ج14
392

۱۴۲۸۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : فِي الْقَلْبِ إِذَا رَعَدَ ۱ فَطَارَ ۲۳ «الدِّيَةُ ، قَالَ : وَقَالَ ۴ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : فِي الصَّعَرِ ۵ الدِّيَةُ ، وَالصَّعَرُ ۶ أَنْ يُثْنى عُنُقُهُ ، فَيَصِيرَ فِي نَاحِيَةٍ» . ۷

۱۴۲۸۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ ۸ عليه السلام يَقُولُ : قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ عَلى عِجَانِهِ ، فَلَا يَسْتَمْسِكُ غَائِطُهُ وَلَا بَوْلُهُ : أَنَّ فِي ذلِكَ الدِّيَةَ كَامِلَةً» . ۹

۱۴۲۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا ، فَقُطِعَ ۱۰

1.في «م ، بف ، جد» وحاشية «بن» والوافي : «رعب» .

2.في «ن» : «وطار» . وفي المرآة : إذا رعد فطار ، أي ذهب عقله من الخوف ، ولا خلاف في أنّ في ذهاب العقل الدية» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۱۵

4.في «بف» والوافي : «وقال : قال» بدل «قال : وقال» .

5.في «بف» : «الصقر» . وفي «ك» : «الصغر» . والصَّعَر : ميل في العنق وانقلاب في الوجه إلى أحد الشدقين . المصباح المنير ، ص ۳۴۰ (صعر) .

6.في «بف» : «والصقر» . وفي «ك» : «والصغر» .

7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۹ ، ح ۹۸۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۰۵ ، ح ۱۶۰۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۳ ، ذيل ح ۳۵۸۰۳ .

8.في «م» : «عن أبي عبداللّه » بدل «قال : سمعت أبا عبداللّه » .

9.الكافي ، كتاب الديات ، باب ما تجب فيه الدية الكاملة... ، ح ۱۴۲۷۷ . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۳۱ ، ح ۵۲۸۲ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۸ ، ح ۹۸۱ ، معلّقا عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۹۹ ، ح ۱۶۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۱ ، ح ۳۵۷۹۷ .

10.في الوافي والفقيه : «فلم ينقطع» بدل «قطع» ، وقال في الوافي : «في نسخ الكافي والتهذيب «فقطع» مكان «فلم ينقطع» . وفيهما كماترى تكرير حكم واحد ، وما في الفقيه أظهر» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183721
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي