1.في «ن ، بف ، جد» والتهذيب : «يقطع» . وفي «ك» بالتاء والياء معا .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۲۰

3.في الوسائل والتهذيب : «للذي» بدل «للرجل الذي» .

4.في «م ، ن ، بف ، جد» والوافي والفقيه والتهذيب : «ويقطع» .

5.في «بف» : «يده» بدل «يساره للرجل» .

6.في الوافي والفقيه والتهذيب : «للذي» بدل «الرجل الذي» .

7.في الوسائل والتهذيب : «أخيرا» .

8.في «بح» : - «يد» .

9.في حاشية «جت» : «الآخر» .

10.في «بف ، بن» والوافي والوسائل والفقيه : - «قال» .

11.في الوافي عن بعض النسخ و التهذيب : «فأمّا ما يجب من» بدل «فأمّا يا حبيب» .

12.في «بف» والوافي : «حقوق الناس» .

13.في «ل ، بن» والوسائل : «تؤخذ» .

14.في التهذيب : «يدان» .

15.في «بح» : «لم تكن» .

16.في الفقيه والتهذيب : «يدان» .

17.في «ل ، م ، بن» والوافي والوسائل : «تجب» . في الفقيه : «أما توجب» . وفي التهذيب : «إنّما توجب» كلاهما بدل «أو ما يجب» .

1.قال الجوهري : «الشفر ـ بالضمّ ـ : واحد أشفار العين ، وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر ، وهو الهدب» . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۰۱ (شفر) .

2.في الوافي : «عينه» . وقال الشيخ الطوسي : «يؤخذ كرسف مبلول فيجعل على أشفار عينه على جوانبها ؛ لئلّا يحترق أشفاره» . النهاية ، ص ۷۷۳ .

3.في التهذيب : «على» بدون الواو .

4.في التهذيب : «بعينيه» .

5.في المرآة : «قوله عليه السلام : ثمّ استقبل بعينه، ظاهره أنّه يجعل الرجل مواجه الشمس لا المرآة ، كما ذكره في التحرير ، وظاهر بعضهم جعل المرآة مواجهة الشمس ، ولعلّه أوفق بالتجربة» .

6.في «ك» والتهذيب : «فذهب» .

7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۰۸۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۸۱ ، ح ۱۵۹۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۷۳ ، ح ۳۵۴۰۰ .

8.في الوسائل : - «عن أبي بصير» .

9.في «ك ، ن ، جت ، جد» والوافي : «يقطع» .

10.هكذا في الوافي والوسائل . وفي جميع النسخ التي قوبلت «و رجليه» .

11.في «بن» : «بالقصاص» بدل «في القصاص» .

12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۰۸۰ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۸۴ ، ح ۱۵۹۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۷۴ ، ح ۳۵۴۰۱ .

13.في «ع ، ل ، ن ، بف ، جت» : «قال» .

14.في «بف» : «يفقأ» .

15.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۰۷۸ ، معلّقا عن عليّ عليه السلام الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۸۲ ، ح ۱۵۹۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۷۸ ، ح ۳۵۴۱۱ .