لَا يَسْمَعُ ، قَالَ ۱ : «يُتَرَصَّدُ وَيُسْتَغْفَلُ وَيُنْتَظَرُ بِهِ ۲ سَنَةً ، فَإِنْ سَمِعَ ، أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَنَّهُ يَسْمَعُ ۳ ، وَإِلَا حَلَّفَهُ وَأَعْطَاهُ الدِّيَةَ » .
قِيلَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ۴ ، فَإِنْ عُثِرَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذلِكَ أَنَّهُ يَسْمَعُ ؟
قَالَ : «إِنْ كَانَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ رَدَّ عَلَيْهِ سَمْعَهُ ، لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئاً ۵ » . ۶
۱۴۳۱۲.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ وُجِئَ فِي أُذُنِهِ ، فَادَّعى أَنَّ إِحْدى أُذُنَيْهِ نَقَصَ مِنْ سَمْعِهَا ۷ شَيْءٌ ۸ .
قَالَ : قَالَ ۹ : «تُسَدُّ ۱۰ الَّتِي ضُرِبَتْ سَدّاً شَدِيداً ۱۱ ، وَتُفْتَحُ ۱۲ الصَّحِيحَةُ ، فَيُضْرَبُ لَهَا ۱۳ بِالْجَرَسِ حِيَالَ ۱۴ وَجْهِهِ ۱۵ ، وَيُقَالُ لَهُ : اسْمَعْ ، فَإِذَا خَفِيَ عَلَيْهِ الصَّوْتُ ، عُلِّمَ مَكَانُهُ ،
1.في «بف» والوافي : «فقال» .
2.في «جد» : - «به» .
3.في الوافي والتهذيب : «سمع» .
4.في الوافي : «الظاهر أنّه سقط لفظة «عن أمير المؤمنين عليه السلام » عن السند، أو كان القائل جاهلاً باختصاص اللقب ، فخاطب أبا عبد اللّه عليه السلام بذلك» .
5.في المرآة: «قوله عليه السلام : لم أرَ عليه شيئا ، الرواية تدلّ على أنّ بعد اليأس من الرجوع وأخذ الدية إذا عاد السمع لا تعاد الدية ، ولم يتعرّض له الأصحاب فيه ، لكن ذكروا ذلك في أمثاله من الشمّ وذهاب العقل ، والخبر الصحيح يدلّ عليه ، ولا نعلم له معارضا» .
6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۶۴ ، ح ۱۰۴۴ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۳۳ ، صدر ح ۵۲۹۰ ، بسنده عن سليمان بن خالد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۳۱ ، ح ۱۶۰۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۶۱ ، ح ۳۵۷۸۱ .
7.في «بف» والوافي : «سمعه» . وفي الفقيه : «سمعه بها» .
8.في «ع ، ن ، بف ، بن ، جد» والوافي : «شيئا» .
9.في «ك ، م ، ن» : «فقال» . وفي «بف» والوسائل والفقيه والتهذيب : - «قال» .
10.في الفقيه : «تشدّ» . و في «ك» : «قد تشدّ» .
11.في الفقيه : «شدّا جيّدا» بدل «سدّا شديدا» .
12.في «ن» والوسائل : «ويفتح» .
13.في الوسائل والفقيه : «له» .
14.في «بف» والوافي : «من حيال» .
15.في «بن» والوسائل : - «حيال وجهه» .
