بِرَأْيِهِ ، وَإِنْ كَانَ النَّقْصُ فِي الْعَضُدِ وَالْفَخِذِ ، فَإِنَّهُ يُعَلَّمُ قَدْرُ ذلِكَ يُقَاسُ ۱ رِجْلُهُ الصَّحِيحَةُ بِخَيْطٍ ۲ ، ثُمَّ يُقَاسُ ۳ رِجْلُهُ ۴ الْمُصَابَةُ ، فَيُعَلَّمُ قَدْرُ مَا نَقَصَتْ رِجْلُهُ أَوْ يَدُهُ ، فَإِنْ أُصِيبَ السَّاقُ أَوِ السَّاعِدُ ، فَمِنَ الْفَخِذِ وَالْعَضُدِ يُقَاسُ ، وَيَنْظُرُ الْحَاكِمُ قَدْرَ فَخِذِهِ» . ۵
0.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ 6 : عَبْدُ اللّهِ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو 7 الْمُتَطَبِّبُ ، قَالَ : عَرَضْتُ هذَا الْكِتَابَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام 8 ؛ وَ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ 9 ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ
1.في «ل ، م ، بح ، بن ، جت» والوسائل ، ح ۳۵۸۰۴ : «تقاس» .
2.في «بف» والتهذيب : «بخيط رجله الصحيحة» .
3.في «ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل ، ح ۳۵۸۰۴ : «تقاس» .
4.في «بف» والتهذيب : «به» .
5.الكافي ، كتاب الديات ، باب القسامة ، ضمن ح ۱۴۴۲۸ . و في التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۹ ، ضمن ح ۶۶۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، وفيهما من قوله : «والقسامة مع ذلك من الستّة الأجزاء» إلى قوله : «إن كان أكثر على هذا الحساب» مع اختلاف يسير . وفيه ، ص ۲۶۷ ، ح ۱۰۵۰ ؛ و ص ۲۹۷ ، ضمن الحديث الطويل ۱۱۴۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۴ ، ح ۳۵۸۰۴ ؛ و فيه ، ص ۲۸۹ ، ح ۳۵۶۴۰ ، إلى قوله : «فقال : هو صحيح» .
6.في الوسائل ، ج ۳۵۸۰۴ والكافي ، ح ۱۴۴۲۸ : - «رجل يقال له» .
7.في «بح» : «أبو عمر» .
8.الكافي ، كتاب الديات ، باب القسامة ، ضمن ح ۱۴۴۲۸ . وفي التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۹ ، ضمن ح ۶۶۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، وفيهما من قوله : «و القسامة مع ذلك من الستّة الأجزاء» إلى قوله : «إن كان أكثر على هذا الحساب» مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۹۷ ، ضمن الحديث الطويل ۱۱۴۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد و بطرق اُخرى أيضا عن ظريف بن ناصح ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۷۹ ، ضمن الحديث الطويل ۵۱۵۰ ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللّه بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۷۹ ، ج ۱۶۱۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۹۱ ، ح ۳۵۶۴۵ ، إل قوله : «إنّما القسامة على مبلغ منتهى بصره» ؛ و ص ۳۷۴ ، ح ۳۵۸۰۴ .
9.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل ، ص ۲۸۹ . وفي المطبوع : «عليّ بن فضّال» ، وهو سهوٌ ؛ فإنّ المراد من ابن فضّال الراوي عن الحسن بن الجهم هو الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ فقد روى هو كتاب الحسن بن الجهم . راجع : رجال النجاشي ، ص ۵۰ ، الرقم ۱۰۹ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۲۳ ، الرقم ۱۶۳ .
ثمّ إنّ الظاهر وقوع التحويل في السند بعطف «ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم ، قال : عرضته على أبي الحسن الرضا عليه السلام » على «الحسن بن ظريف ، عن أبيه ظريف بن ناصح ، عن رجل يقال له : عبد اللّه بن أيّوب ، قال : حدّثني أبو عمرو المتطبّب ، قال : عرضت هذا الكتاب على أبي عبد اللّه عليه السلام » ، فيكون سهل بن زياد راويا عن ابن فضّال . وهذا الارتباط متكرّر في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۴۹۶ ـ ۴۹۷ ، ص ۵۱۱ ـ ۵۱۲ .
