1.في «بف» : «في الدامية أو في الباضعة» بدل «في الدامية بعيرا وفي الباضعة» .

2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۹۰ ، ح ۱۱۲۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۲۱ ، ح ۱۶۰۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۸۰ ، ح ۳۵۸۱۵ .

3.في التهذيب : «نصف عشر» .

4.في المرآة : «المشهور نصف العشر كما مرّ ، ولم أرَ قائلاً به ، إلّا أن يحمل على ما إذا رضيا به صلحا في العمد» .

5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۹۰ ، ح ۱۱۲۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۳۷ ، ح ۵۳۰۳ ، معلّقا عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۲۶ ، ح ۱۶۰۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۸۶ ، ح ۳۵۸۳۱ .

6.في «ع ، م ، ن ، بح ، بن ، جد» والتهذيب : «انتقضت» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۲۸

8.في «ك» : «فقتله» .

9.في «بف» والوافي والتهذيب : «الدية» .

10.في «ك» : «لأنّها» .

11.في «ع ، ل ، بن» والوسائل ، ج ۳۵۸۳۴ : - «له» .

12.في «جد» : «هي» بدون الواو .

1.في «ك» : «العظم» .

2.في التهذيب ، ح ۱۱۳۵ : «الثاقبة» .

3.في مرآة العقول ، ج ۲۴ ، ص ۱۱۸ : «يكون في شيء من ذلك ؛ جملة حاليّة عن كلّ واحد من المذكورات» .

4.قال ابن الأثير : «يقال : عثمت يده فعثمت إذا جبرتها على غير استواء ، وبقي فيها شيء لم ينحكم» . النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۳ (عثم) .

5.في «ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن» والوسائل والفقيه والتهذيب : «لم ينقّل» من دون الواو .

6.في حاشية «جت» : «وإن» .

7.في «ك» : «فيه» . وفي «ل ، بن ، جد» والوسائل : - «منه» .

8.في «بن» والوسائل : «عظامه» . وفي «بف» : + «فإن كسر» .

9.في «بف» : «دية» من دون الواو .

10.في «بف» : «معلومة» .

11.في «بف» : «العظام» .

12.في حاشية «بح» : «في ما» . وفي الوسائل : «فيما» .

13.في المرآة : «فما وارت؛ أي لما وارت الثياب من أجزاء البدن حكم ، ولقصبتي الساعد والإصبع أيضا حكم سيأتي تفصيله . وفي بعض نسخ الفقيه والتهذيب : «ممّا وارت» فلعلّ المراد أنّ ما ذكرت حكم ما وارت الثياب سوى الساعد والإصبع ، فإنّها أيضا داخلة ، فالغرض استثناء الوجه والعنق والترقوة ، وعلى أيّ حال لا يخلو من إشكال» .

14.في المرآة : «وفي قرحة ؛ لم أره في كلام الأصحاب» .

15.في التهذيب ، ح ۱۱۳۵ : «دية الأبتر» بدل «قرحة لا تبرأ» .

16.في «ك» : «الدية من» بدل «دية» .

17.في «ل ، بن» والوسائل : - «ذلك» .

18.في التهذيب ، ح ۱۱۴۸ : «العضو» .

19.في «ع ، م ، بن ، جت» والوسائل والفقيه والتهذيب : «نفذت» .

20.في الوسائل : «البدن» .

21.في الفقيه والتهذيب : «من» .

22.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۱۳۵ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص ۲۹۷ ، ضمن الحديث الطويل ۱۱۴۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ومحمّد بن عيسى ، عن يونس جميعا ، عن الرضا عليه السلام وبطرق اُخرى أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۷۹ ، ضمن الحديث الطويل ۵۱۵۰ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۸ ، ح ۳۵۸۱۰ .