فَقَالَ ۱ : «وَ ذَاتُ ۲ بَعْلٍ أَنْتِ ۳ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ؟» فَقَالَتْ : نَعَمْ .
قَالَ : «وَ بَعْلُكِ ۴ غَائِبٌ عَنْكِ ۵ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ ، أَوْ حَاضِرٌ ۶ ؟» قَالَتْ ۷ : بَلْ حَاضِرٌ .
قَالَ : «فَانْطَلِقِي ۸ فَاكْفُلِيهِ حَتّى يَعْقِلَ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ ، وَلَا يَتَرَدّى مِنْ سَطْحٍ ، وَلَا يَتَهَوَّرَ ۹ فِي بِئْرٍ» .
قَالَ : فَانْصَرَفَتْ وَهِيَ تَبْكِي ، فَلَمَّا وَلَّتْ فَصَارَتْ ۱۰ حَيْثُ لَا تَسْمَعُ كَلَامَهُ ، قَالَ ۱۱ : «اللّهُمَّ إِنَّهَا ۱۲ ثَلَاثُ شَهَادَاتٍ» .
قَالَ : فَاسْتَقْبَلَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيُّ ، فَقَالَ لَهَا : مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اللّهِ ، وَقَدْ رَأَيْتُكِ تَخْتَلِفِينَ إِلى عَلِيٍّ تَسْأَلِينَهُ أَنْ يُطَهِّرَكِ؟
فَقَالَتْ : إِنِّي ۱۳ أَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُطَهِّرَنِي ، فَقَالَ : «اكْفُلِي وَلَدَكِ حَتّى يَعْقِلَ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ ، وَلَا يَتَرَدّى مِنْ سَطْحٍ ، وَلَا يَتَهَوَّرَ ۱۴ فِي بِئْرٍ» وَقَدْ ۱۵ خِفْتُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيَّ الْمَوْتُ وَلَمْ يُطَهِّرْنِي .
فَقَالَ لَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ : ارْجِعِي إِلَيْهِ ، فَأَنَا أَكْفُلُهُ .
1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . والوسائل ، ح ۳۴۳۲۷ والبحار ، ج ۴۰ والتهذيب . وفي المطبوع : «قال» .
2.في «جد» : «أوَ ذات» .
3.في «بف ، بن» : - «أنت» .
4.في «م ، جد» : «أوَ بعلك» . وفي «ل» : «بعلك» بدون الواو .
5.في «جت» والبحار ، ج ۴۰ والتهذيب : - «عنك» .
6.في «بن» والوسائل ، ح ۳۴۳۲۷ : - «أو حاضر» .
7.في «بح ، بن» والوسائل ، ح ۳۴۳۲۷ : «فقالت» .
8.في «ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد» والبحار ، ج ۴۰ والمحاسن والتهذيب : «انطلقي» .
9.في المرآة عن بعض النسخ والمحاسن : «ولا يتهوّى» . و قال الفيروزآبادي : «هوى الشيء : سقط ، كأهوى وانهوى» وقال : «تهوّر الرجل : وقع في الأمر بقلّة مبالاة» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۶۴ (هوي) ؛ و ج ۱ ، ص ۶۹۰ (هور) .
10.في «بف» والمحاسن : «وصارت» .
11.في «ل ، م ، بن» : «فقال» .
12.في الوسائل ، ح ۳۴۳۲۷ : «هذه» .
13.في «ع ، ل» والمحاسن : - «إنّي» .
14.في المحاسن : «و لا يتهوّى» .
15.في «بف» والتهذيب والمحاسن : «ولقد» .
