وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذلِكَ؛ فَإِنِ انْشَقَّتْ حَتّى تَبْدُوَ ۱ الْأَسْنَانُ مِنْهَا ۲ ، ۳ ثُمَّ بَرَأَتْ وَالْتَأَمَتْ ، فَدِيَتُهَا مِائَةٌ وَثَلَاثَةٌ ۴ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ۵ ؛ وَإِنْ أُصِيبَتْ فَشِينَتْ شَيْناً قَبِيحاً ، فَدِيَتُهَا ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَذلِكَ نِصْفُ دِيَتِهَا» .
وَفِي رِوَايَةِ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ ۶ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ ۷ أَبَا عَبْدِ اللّهِ ۸ عليه السلام عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ : «بَلَغَنَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَضَّلَهَا ؛ لِأَنَّهَا ۹ تُمْسِكُ ۱۰ الطَّعَامَ مَعَ الْأَسْنَانِ فَلِذلِكَ فَضَّلَهَا فِي حُكُومَتِهِ ۱۱ » .
(الْخَدُّ) ۱۲ :
۰.«وَفِي الْخَدِّ إِذَا كَانَ ۱۳ فِيهِ نَافِذَةٌ يُرى مِنْهَا جَوْفُ الْفَمِ ، فَدِيَتُهَا مِائَتَا دِينَارٍ ؛ فَإِنْ ۱۴ دُووِيَ فَبَرَأَ وَالْتَأَمَ وَبِهِ أَثَرٌ بَيِّنٌ وَشَتَرٌ فَاحِشٌ ، فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ ۱۵ كَانَتْ نَافِذَةٌ فِي الْخَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ، فَدِيَتُهَا مِائَةُ دِينَارٍ ، وَذلِكَ نِصْفُ دِيَةِ الَّتِي يُرى مِنْهَا الْفَمُ ؛ فَإِنْ
1.في «ن» : «حتّى يبدو» .
2.في «م ، جد» : «منها الأسنان» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۳۲
4.في «ك ، ن» : «و ثلاث» .
5.في المرآة : «قوله عليه السلام : مائة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ، أقول : هي خمس دية الشفة السفلى كما مرّ في العليا ، وهو الموافق لما ذكره الأصحاب ، وأمّا ما ذكره بعد ذلك في الشفتين فهو نصف دية الشفة السفلى ، ولا يوافق ما مرّ ، وما ذكره الأصحاب من الثلث ، وكأنّه من خصوصيّات الشفة السفلى أو من سهو الرواة» .
6.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت» : - «بن ناصح» .
7.في «ن ، بف» : «سألت» .
8.في الفقيه والتهذيب : «أبا جعفر» .
9.في «ك» : «ولأنّها» .
10.في الوسائل ، ح ۳۵۶۴۹۸ : + «الماء و» .
11.في المرآة : «قوله عليه السلام : في حكومته ، أي في أصل الدية أو فيما يلزم في الانشقاق ؛ حيث كان في العليا الثلث وفي السفلى النصف كما عرفت» .
12.في «م ، جد» وحاشية «جت» : «باب الخدّ» بدل «الخدّ» .
13.في الوسائل ، ح ۳۵۶۵۱ : «كانت» .
14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۳۵۶۵۱ . وفي المطبوع : «وإن» .
15.في «جت» : «فإذا» .
