عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۱ : «إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام قَضى فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ ثُلُثَ ۲ دِيَةِ الْأُذُنِ» . ۳
۱۴۳۴۲.وَبِالْاءِسْنَادِ الْأَوَّلِ۴:«فِي الْأُذُنَيْنِ إِذَا قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا ، فَدِيَتُهَا خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَمَا قُطِعَ ۵ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذلِكَ» . ۶
(الْأَسْنَانُ) : ۷
۰.قَالَ ۸ : «وَفِي ۹ الْأَسْنَانِ فِي ۱۰ كُلِّ سِنٍّ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَالْأَسْنَانُ ۱۱ كُلُّهَا سَوَاءٌ ، وَكَانَ قَبْلَ ذلِكَ ۱۲ يَقْضِي ۱۳ فِي الثَّنِيَّةِ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي الرَّبَاعِيَةِ أَرْبَعُونَ دِينَاراً ، وَفِي النَّابِ ثَلَاثُونَ ۱۴ دِينَاراً ، وَفِي الضِّرْسِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛
1.في «ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت» والوسائل : - «قال» .
2.في الجعفريات : «نصف» .
3.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۵۶ ، ح ۱۰۱۳ ، معلّقا عن سهل بن زياد . وفيه ، ص ۲۶۱ ، ح ۱۰۳۴ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع زيادة في آخره . الجعفريّان ، ص ۱۲۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع زيادة في أوّله . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۵ ، ضمن ح ۱۰۷۴ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، من دون الإسناد إلى عليّ عليهم السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۱۵ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۹۵ ، ح ۱۵۹۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۹۷ ، ح ۳۵۶۵۳ .
4.المراد من الإسناد الأوّل ، الطرق الثلاثة المتقدّمة إلى ما روي عن أمير المؤمنين في دية الأعضاء .
5.في «ك» : «قطعت» .
6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۰۴ ، ضمن الحديث الطويل ۱۱۴۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، وبطرق اُخرى أيضا عن ظريف بن ناصح . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۸۸ ، ضمن الحديث الطويل ۵۱۵۰ ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللّه بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۵ ، ح ۹۷۰ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۹۷ ، ح ۱۶۱۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۹۶ ، ح ۳۵۶۵۲ .
7.في «جد» وحاشية «م ، جت» : «باب الأسنان» .
8.الضمير المستتر في «قال» راجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فيأتي عليه الطرق الثلاثة المذكورة .
9.في الفقيه والتهذيب : «وجعل في» .
10.في «بح» : - «في» .
11.في الفقيه والتهذيب : «و جعل الأسنان» .
12.في «ن ، بح» : «في الأوّل» .
13.في الفقيه والتهذيب : «يجعل» .
14.في «ن» : «أربعون» .
