1.في المرآة : «في القدم، أي فيهما» .

2.في الفقيه والتهذيب : «الرجلين» .

3.في «بف» : - «نصف دية كسرها ـ إلى ـ مائتا دينار» .

4.في «بف» : - «فيها» .

5.في «بن» والوسائل : - «دية» .

6.في «م ، جد» : «باب الأصابع والقصب» بدل «الأصابع والقصب» .

7.في «ع ، ك ، بح ، جت» : «الإبهام» بدون الواو . وفي الوسائل : - «الابهام» .

8.في الفقيه والتهذيب : «للإبهام» بدل «والإبهام دية الإبهام» .

9.في الفقيه والتهذيب : «الرجلين» .

10.في «جت» : + «من» .

11.في المرآة : «دية الإبهام ، أي الإبهامين . قوله عليه السلام : «كسر قصبة الإبهام» أي قصبتي الإبهامين ، وإنّما جعل فيه خمس دية الإبهام ؛ لأنّ تلك القصبة يسري ضرره في جميع الإبهام» .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۴۱

13.في «م» : «الناتي» . وفي حاشية «ن» : «الباقي» .

1.في «جد» وحاشية «م» : «باب الساق» بدل «الساق» .

2.في الوسائل والفقيه والتهذيب : «الرجلين» .

3.في «ك» : «مائة» .

4.في «بن» والوسائل : - «دية» .

5.في المرآة : «هذا مخالف لما مرّ ، وحمله على أنّ المراد نقب إحداهما نصف دية موضحتها بعيد ، وكذا نقل العظام مخالف للقاعدة ، ويجري فيه ما ذكرنا من التوجيه وعليهما قيس البواقي» .

6.في الفقيه : «تعوّرها» .

7.في «جد» : - «وفي نقل عظامها ـ إلى ـ خمسون دينارا» . وفي الوسائل : - «دينارا» .

8.في «بن» والوسائل والتهذيب : - «فيها» .

9.في الفقيه : - «وثلث دينار» .

10.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : + «دينار» .

11.في «جد» وحاشية «م» : «باب الكعب» .

12.في المرآة : «الظاهر أنّ المراد بالكعب هنا العظمان النائتان عن طرفي القدم ، ولعلّ المراد هنا دية كعوب الرجلين» .

13.في الفقيه : «الرجلين» .

14.في «ك» والتهذيب : - «وثلاثة» .