وَالْقَسَامَةُ فِي ۱ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ ذلِكَ سِتَّةُ نَفَرٍ عَلى مَا بَلَغَتْ دِيَتُهُ .
وَدِيَةُ الْبُجْرَةِ ۲ إِذَا كَانَتْ فَوْقَ الْعَانَةِ عُشْرُ دِيَةِ النَّفْسِ : مِائَةُ دِينَارٍ ، فَإِنْ ۳ كَانَتْ فِي الْعَانَةِ ، فَخَرَقَتِ ۴ الصِّفَاقَ ۵ ، فَصَارَتْ أُدْرَةً ۶ فِي إِحْدَى الْبَيْضَتَيْنِ ۷ ، فَدِيَتُهَا مِائَتَا ۸ دِينَارٍ : خُمُسُ ۹ الدِّيَةِ» . ۱۰
39 ـ بَابُ دِيَةِ الْجَنِينِ
۱۴۳۵۳.وَبِهذَا الْاءِسْنَادِ۱۱عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، قَالَ :«جَعَلَ ۱۲ دِيَةَ الْجَنِينِ مِائَةَ دِينَارٍ ، وَجَعَلَ مَنِيَّ الرَّجُلِ إِلى أَنْ يَكُونَ جَنِيناً خَمْسَةَ أَجْزَاءٍ ، فَإِذَا ۱۳ كَانَ جَنِيناً قَبْلَ أَنْ تَلِجَهُ الرُّوحُ مِائَةَ دِينَارٍ ، وَذلِكَ أَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ خَلَقَ الْاءِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ ، وَهِيَ
1.في الوسائل : - «في» .
2.قال ابن الأثير : «الأبجر : الذي ارتفعت سرّته وصلبت... ومنه حديث عليّ : «أشكو إلى اللّه عُجَري وبُجَري» أي همومي وأحزاني . وأصل العجرة نفخة في الظهرة ، فإذا كانت في السرّة فهي بجرة» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۹۶ (بجر) .
3.في الفقيه والتهذيب : «وأفتى عليه السلام في الوجيئة (الفقيه : «الوجاة») إذا» بدل «ودية البجرة ـ إلى ـ مائة دينار فإن» .
4.في الوافي والفقيه : «فخرق» .
5.في الوافي والتهذيب : «السفاق» . و «الصفاق» : الجلد الأسفل الذي تحت الجلد الذي عليه الشعر . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۸ (صفق) .
6.في «بح» : «فصار الاُدرة» .
7.في الوافي والفقيه والتهذيب : «الخصيتين» .
8.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن» : «مائة» .
9.في «ك» : «وخمس» .
10.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۰۶ ، ضمن الحديث الطويل ۱۱۴۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، وبطرق اُخرى أيضا عن ظريف بن ناصح . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۹۰ ، ضمن الحديث الطويل ۵۱۵۰ ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللّه بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۰۱ ، ح ۱۶۱۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۱۱ ، ح ۳۵۶۷۲ .
11.إشارة إلى الطرق الثلاثة المعهودة المعبّر عنها بالإسناد الأوّل ، آنفا .
12.في «بف» : - «جعل» .
13.في «ن» : «فإن» .
