۱۴۳۵۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :۱عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنْ ضَرَبَ رَجُلٌ بَطْنَ ۲ امْرَأَةٍ ۳ حُبْلى ، فَأَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا مَيِّتاً ، فَإِنَّ عَلَيْهِ غُرَّةَ ۴ عَبْدٍ ۵ أَوْ أَمَةٍ يَدْفَعُهَا ۶ إِلَيْهَا» . ۷
۱۴۳۵۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَيَّارٍ۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ قَتَلَ جَنِينَ أَمَةٍ لِقَوْمٍ فِي بَطْنِهَا ، فَقَالَ : «إِنْ كَانَ
1.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۴۴
2.في التهذيب والاستبصار : - «بطن» .
3.في «ك» : «المرأة» .
4.الغرّة : العبد نفسه أو الأمة . وأصل الغرّة : البياض الذي يكون في وجه الفرس . وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : الغرّة : عبد أبيض أو أمة بيضاء ، وسمّي غرّة لبياضه» . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۵۳ (غرر) .
5.في الوافي : «عبدا» .
6.في «ع ، ك ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والاستبصار : «يدفعه» .
7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۱۰۸ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۳۰۰ ، ح ۱۱۲۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۵۴ ، ح ۱۶۱۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۲۰ ، ذيل ح ۳۵۶۸۸ .
8.المراد من «أبي سيّار» ، مسمع بن عبد الملك . والخبر ورد تارةً في التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۵۲ ، ح ۶۰۷ عن ابن محبوب عن نعيم بن إبراهيم الأزدي عن مسمع ، واُخرى في ص ۲۸۸ ، ح ۱۱۱۶ عن ابن محبوب عن نعيم بن إبراهيم عن مسمع .
هذا ، والخبر أورده الشيخ الصدوق في الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۴۶ ، ح ۵۳۲۲ عن الحسن بن محبوب عن نعيم بن إبراهيم عن عبد اللّه بن سنان ، ولم نجد في شيءٍ من الأسناد والطرق رواية نعيم بن إبراهيم عن عبد اللّه بن سنان أو ابن سنان ، فلا يبعد أن يكون الأصل في العنوان هو «أبي سيّار» ثمّ صحّف ب «ابن سنان» ، ففسّر ابن سنان بعبد اللّه . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۲۰ ، الرقم ۱۱۲۴ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۴۵ ، الرقم ۱۵۹۲ .
