1.في المحاسن : - «والحسن والحسين عليهماالسلام ...» إلى هنا .

2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۹ ، ح ۲۳ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . المحاسن ، ص ۳۰۹ ، كتاب العلل ، ح ۲۳ ، بسنده عن عليّ بن حمزة . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۲ ، ح ۵۰۱۸ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۷ ، ح ۱۵۰۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۳ ، ح ۳۴۰۹۷ ، إلى قوله : «فقد عاندني وطلب بذلك مضادّتي» ؛ وفيه ، ص ۵۳ ، ح ۳۴۱۹۷؛ و ص ۱۰۳ ، ح ۳۴۳۲۷ ، ملخّصا ؛ بحارالأنوار ، ج ۴۰ ، ص ۲۹۰ ، ح ۴۷ ؛ و ج ۴۲ ، ص ۹۷ ، ح ۳۰ .

3.في «ك» : «خالد بن خلف بن حمّاد» بدل «خلف بن حمّاد» . وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد هذا العنوان في شيءٍ من الأسناد والطرق . وخلف بن حمّاد هو خلف بن حمّاد الأسدي . روى محمّد بن خالد البرقي كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۱۷۶ ، الرقم ۲۷۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۷ ، ص ۳۹۲ ـ ۳۹۶ . وظهر ممّا تقدّم أنّ ماورد في التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱ ، ح ۲۴ من نقل الخبر عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن خالد بن حمّاد ، لا يخلو من تأمّلٍ . ثمّ إنّ خلف بن حمّاد عدّه النجاشي في كتابه ، ص ۱۵۲ ، الرقم ۳۹۹ من رواة موسى بن جعفر عليه السلام . ولم تثبت روايته عن أبي عبداللّه عليه السلام ، فاحتمال وقوع السقط أو الإرسال في السند قويّ جدّا .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۸۸

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : - «له» .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱ ، ح ۲۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۵۰۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۵۳ ، ذيل ح ۳۴۱۹۷ ؛ و ص ۱۰۳ ، ذيل ح ۳۴۳۲۷ .

7.في «بن» والوسائل : - «أو أبي عبداللّه » .

1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ والبحار ، ج ۴۰ والتهذيب . وفي «بح» والمطبوع : «أحد منكم» .

2.في «ك ، ل» : «حدّ» .

3.في الوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ : «فانصرفوا» بدل «حتّى تنصرفوا» .

4.في «بن» والوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ : + «معه» .

5.في «ك» : «منكرين» . وفي «م ، جد» وحاشية «ن» : «متبكّرين» .

6.في «بف» : «إلى ظهر الكوفة» بدل «إلى الظهر بالكوفة» .

7.في «ع ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» : «حفيرا» .

8.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» والبحار : «فيه» .

9.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ والبحار ، ج ۴۰ والتهذيب . وفي المطبوع : «رجليه» .

10.غرز رجله في الغرز ـ وهو ركاب من جلد ـ : وضعها فيه . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۱۴ (غرز) .

11.في «جت» والوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ : - «يا» .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ والبحار والتهذيب والمحاسن . وفي المطبوع : - «للّه » .

13.في «ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد» والوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ والبحار ، ج ۴۰ : - «حدّ» .

14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۳۴۱۹۷ والبحار والتهذيب والمحاسن . وفي المطبوع : - «له» .

15.في المرآة : «قوله عليه السلام : مثل ما عليها ، يحتمل أن تكون المماثلة في الجنس ليشمل ما يوجب التعزير أيضا ، ولذا رجع محمّد بن الحنفيّة قدس سره» .