473
الكافي ج14

سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ امْرَأَةً ۱ حَامِلًا بِرِجْلِهِ ، فَطَرَحَتْ مَا فِي بَطْنِهَا مَيِّتاً؟
فَقَالَ : «إِنْ كَانَ نُطْفَةً ، فَإِنَّ عَلَيْهِ عِشْرِينَ دِينَاراً» .
قُلْتُ : فَمَا حَدُّ النُّطْفَةِ؟
فَقَالَ : «هِيَ الَّتِي إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، فَاسْتَقَرَّتْ فِيهِ أَرْبَعِينَ يَوْماً» قَالَ ۲ : «وَإِنْ ۳ طَرَحَتْهُ وَهُوَ ۴ عَلَقَةٌ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَرْبَعِينَ دِينَاراً» .
قُلْتُ : فَمَا ۵ حَدُّ الْعَلَقَةِ؟
فَقَالَ ۶ : «هِيَ الَّتِي إِذَا ۷ وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، فَاسْتَقَرَّتْ ۸ فِيهِ ثَمَانِينَ يَوْماً» قَالَ : «وَإِنْ ۹ طَرَحَتْهُ وَهُوَ ۱۰ مُضْغَةٌ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ سِتِّينَ دِينَاراً» .
قُلْتُ : فَمَا حَدُّ الْمُضْغَةِ؟
فَقَالَ : «هِيَ الَّتِي إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، فَاسْتَقَرَّتْ فِيهِ مِائَةً وَعِشْرِينَ يَوْماً» قَالَ : «وَإِنْ ۱۱ طَرَحَتْهُ وَهُوَ ۱۲ نَسَمَةٌ مُخَلَّقَةٌ لَهُ عَظْمٌ وَلَحْمٌ مُزَيَّلَ ۱۳ الْجَوَارِحِ ۱۴ قَدْ ۱۵ نُفِخَ فِيهِ

1.في حاشية «جت» والبحار : «امرأته» .

2.في «جد» : «وقال» . وفي «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل : - «قال» .

3.في «جد» : «إن» بدون الواو .

4.في التهذيب : «وهي» .

5.في «جد» : «فقلت : وما» بدل «قلت : فما» .

6.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب : «قال» .

7.في «بف» : - «إذا» .

8.في «بف» : «واستقرّت» .

9.في «بف» : «فإن» .

10.في «بف» والوافي والتهذيب : «وهي» .

11.في «بف» والوافي والتهذيب : «فإن» .

12.في الوافي : «مرمّل» . وفي البحار والتهذيب : «مرتّب» .

13.في المرآة : «مزيّل الجوارح ، أي امتازت وافترّقت جوارحه ، كما قال تعالى : «لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا» . وفي بعض النسخ : «مربّل» بالراء المهملة والباء الموحّدة» . وقال الجوهري : «تربّلت المرأة : أي كثر لحمها» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۷۰۴ (ربل) .

14.في «جت» : «وقد» .


الكافي ج14
472

۱۴۳۶۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ الْغُرَّةَ تَكُونُ ۱ بِثَمَانِيَةِ ۲ دَنَانِيرَ وَتَكُونُ ۳ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ؟
فَقَالَ ۴ : «بِخَمْسِينَ» . ۵

۱۴۳۶۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ۶، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ ابْنَتَهُ وَهِيَ حُبْلى ، ۷ فَأَسْقَطَتْ سِقْطاً مَيِّتاً ، فَاسْتَعْدى زَوْجُ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا : إِنْ كَانَ ۸ لِهذَا السِّقْطِ دِيَةٌ وَلِي فِيهِ مِيرَاثٌ فَإِنَّ مِيرَاثِي مِنْهُ لِأَبِي؟
فَقَالَ ۹ : «يَجُوزُ لِأَبِيهَا مَا وَهَبَتْ لَهُ» . ۱۰

۱۴۳۶۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ غَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :

1.في «جت» بالتاء والياء معا .

2.في الوافي والفقيه والتهذيب : «بمائة» .

3.في «ك ، ن ، بف» : «و يكون» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

4.في «ن» : «قال» .

5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۷ ، ح ۱۱۱۴ ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۴۵ ، ح ۵۳۲۰ ، معلّقا عن جميل بن درّاج الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۵۶ ، ح ۱۶۱۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۲۱ ، ذيل ح ۳۵۶۹۰ .

6.في الوسائل ، ص ۳۸ : «عيسى» بدل «خالد» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۴۷

8.في «بح» : - «كان» .

9.في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح ۱۱۱۷ : «قال» .

10.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۴۶ ، ح ۵۳۲۳ ، معلّقا عن سماعة . وفيه ، ص ۳۱۹ ، ح ۵۶۸۹ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۸ ، ح ۱۱۱۷ ، بسندهما عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفيه ، ص ۲۳۷ ، ح ۹۴۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۳۷ ، ح ۱۰۰۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۶ ، ص ۳۸ ، ذيل ح ۳۲۴۳۸ ؛ و ج ۲۹ ، ص ۳۲۴ ، ح ۳۵۶۹۷ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183642
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي