479
الكافي ج14

قُلْتُ : فَإِنْ أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَحْفِرَ لَهُ ۱ لِيَغْسِلَهُ فِي الْحُفْرَةِ ، فَسَدِرَ ۲ الرَّجُلُ مِمَّا يَحْفِرُ ۳ فَدِيرَ ۴ بِهِ ، فَمَالَتْ مِسْحَاتُهُ ۵ فِي يَدِهِ ، فَأَصَابَ بَطْنَهُ ، فَشَقَّهُ ، فَمَا عَلَيْهِ؟
فَقَالَ ۶ : «إِذَا ۷ كَانَ هكَذَا ۸ فَهُوَ خَطَأٌ ، وَكَفَّارَتُهُ ۹ عِتْقُ رَقَبَةٍ ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ۱۰ ، أَوْ صَدَقَةٌ عَلى سِتِّينَ مِسْكِيناً ، مُدٌّ ۱۱ لِكُلِّ مِسْكِينٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله » . ۱۲

41 ـ بَابُ مَا يَلْزَمُ مَنْ يَحْفِرُ الْبِئْرَ فَيَقَعُ ۱۳ فِيهَا ۱۴ الْمَارُّ ۱۵

۱۴۳۷۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْفِرُ الْبِئْرَ فِي دَارِهِ ، أَوْ فِي أَرْضِهِ؟

1.في المحاسن : + «بئرا» .

2.في «ن ، بن» : «قدر» . وقال ابن الأثير : «السدر بالتحريك : كالدوّار ، وهو كثيرا ما يعرض لراكب البحر» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۵۴ (سدر) .

3.في المحاسن : - «فسدر الرجل ممّا يحفر» .

4.في المحاسن : «فيدير» .

5.المسحاة : آلة تستعمل للحفر وشقّ الأنهر وأعمال البناء ، يطلق عليها بالفارسيّة : «بيل» .

6.في «جد» والمحاسن : «قال» .

7.في «م ، بح» وحاشية «جت» : «إن» .

8.في «جت» : «هذا» .

9.في «ك ، ن» : «فكفّارته» .

10.في «ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل : - «متتابعين» .

11.في «ك» : - «مدّ» . وفي «بح» : «مدّا» .

12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۳ ، ح ۱۰۸۳ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۱۲۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، وبسند آخر أيضا عن الحسين بن خالد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۵۷ ، ح ۵۳۵۵ ، معلّقا عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام . علل الشرائع ، ص ۵۴۳ ، ح ۱ ، بسنده عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، إلى قوله : «أبواب الخير والبرّ من صدقة أو غيرها» ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص ۳۰۵ ، كتاب العلل ، ح ۱۶ ، بسنده عن الحسين بن خالد الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۶۰ ، ح ۱۶۱۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۲۵ ، ح ۳۵۶۹۹ .

13.في «ك ، جت» : «ليقع» .

14.في «بح ، جت ، جد» : «فيه» .

15.في «م ، بح» : «المارّة» .


الكافي ج14
478

۱۴۳۷۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ رَأْسَ رَجُلٍ ۱ مَيِّتٍ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حَرَّمَ مِنْهُ مَيِّتاً كَمَا ۲ حَرَّمَ مِنْهُ حَيّاً ، فَمَنْ فَعَلَ بِمَيِّتٍ فِعْلًا يَكُونُ فِي مِثْلِهِ اجْتِيَاحُ نَفْسِ الْحَيِّ ، فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ ۳ » .
فَسَأَلْتُ عَنْ ذلِكَ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام ، فَقَالَ : «صَدَقَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، هكَذَا قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله » .
قُلْتُ : فَمَنْ قَطَعَ رَأْسَ مَيِّتٍ ، أَوْ شَقَّ بَطْنَهُ ، أَوْ فَعَلَ بِهِ ۴ مَا يَكُونُ فِيهِ اجْتِيَاحُ نَفْسِ الْحَيِّ ، فَعَلَيْهِ دِيَةُ النَّفْسِ كَامِلَةً؟
فَقَالَ : «لَا ، وَلكِنْ دِيَتُهُ دِيَةُ الْجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ قَبْلَ أَنْ تُنْشَأَ ۵ فِيهِ الرُّوحُ ، وَذلِكَ مِائَةُ دِينَارٍ ، وَهِيَ لِوَرَثَتِهِ ، وَدِيَةُ هذَا هِيَ لَهُ ، لَا لِلْوَرَثَةِ ۶ » .
قُلْتُ : فَمَا الْفَرْقُ ۷ بَيْنَهُمَا؟
قَالَ : «إِنَّ الْجَنِينَ أَمْرٌ مُسْتَقْبِلٌ ۸ مَرْجُوٌّ نَفْعُهُ ، وَهذَا قَدْ مَضى وَذَهَبَتْ مَنْفَعَتُهُ ، فَلَمَّا مُثِّلَ بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ ، صَارَتْ دِيَتُهُ بِتِلْكَ الْمُثْلَةِ ۹ لَهُ ، لَا لِغَيْرِهِ ، يُحَجُّ بِهَا عَنْهُ ، وَيُفْعَلُ ۱۰ بِهَا أَبْوَابُ الْخَيْرِ وَ ۱۱ الْبِرِّ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِهِ ۱۲ » .

1.في «بن» والوسائل والمحاسن : - «رجل» .

2.في المحاسن : «كلّما» .

3.في المحاسن : + «كاملة» .

4.في «ن» : «فيه» .

5.في «ع ، ك ، ن ، جت ، جد» والمحاسن : «أن ينشأ» . وفي الوسائل : «أن تلج» .

6.في «ن ، جد» وحاشية «جت» : «لورثته» .

7.في «بف» والوافي : «ما الفرق» .

8.في «ن» : «يستقبل» .

9.«بف» : «المثابة» .

10.في «بح ، جت» : «أو يفعل» .

11.في «بف» والمحاسن : - «الخير و» .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن . وفي المطبوع : «أو غيرها» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 152564
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي