۱۴۳۸۲.يُونُسُ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَسِيرُ عَلى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ ۲ الْمُسْلِمِينَ عَلى دَابَّتِهِ ، فَتُصِيبُ ۳ بِرِجْلِهَا ۴ ؟
فَقَالَ ۵ : «لَيْسَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِرِجْلِهَا ، وَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا ، وَإِذَا وَقَفَ ۶ فَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا ، وَإِنْ كَانَ يَسُوقُهَا فَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا أَيْضاً ۷ » . ۸
۱۴۳۸۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَمُرُّ عَلى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ ، فَتُصِيبُ ۹ دَابَّتُهُ إِنْسَاناً بِرِجْلِهَا ؟
فَقَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِرِجْلِهَا ، وَلكِنْ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا ؛ لِأَنَّ رِجْلَهَا ۱۰ خَلْفَهُ إِنْ ۱۱ رَكِبَ ، وَإِنْ ۱۲ كَانَ قَائِدَهَا ۱۳ ، فَإِنَّهُ يَمْلِكُ بِإِذْنِ اللّهِ يَدَهَا ۱۴ يَضَعُهَا ۱۵ حَيْثُ
1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى .
2.في «ك» : - «من طرق» .
3.في «ك ، م ، ن ، بف ، جد» : «فيصيب» .
4.في «بف» : «رجلها» .
5.في «ل ، بن ، جت» والوسائل : «قال» .
6.هكذا في «ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» والوافي والوسائل . وفي «ك» : «رفق» . و في سائر النسخ والمطبوع : «و إذا وقفت» .
7.في «ع ، ل ، بن» والاستبصار : - «أيضا» .
8.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۲۵ ، ح ۸۸۶ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۸۵ ، ح ۱۰۷۸ ، معلّقا عن يونس الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۴۱ ، ح ۱۶۲۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۴۷ ، ح ۳۵۵۵۱ .
9.في «ك» : «وتصيب» .
10.في الوسائل : «رجليها» .
11.في «جت» : + «كان» .
12.في «بن» والوسائل : «فإن» .
13.في «ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «قاد بها» . وفي «بف» : «قاد به» . وفي الفقيه : «قاد دابّته» بدل «كان قائدها» .
14.في «ع ، ك ، م ، بف ، جد» والوافي والفقيه : «يديها» .
15.في «بف» والفقيه : «يضعهما» . وفي «ن» : «تضعها» . وفي الوافي : «تضعهما» .
