515
الكافي ج14

النَّاسِ لِتَعْظِيمِهِ الدِّمَاءَ ، لَوْ ۱ أَنَّ رَجُلًا ادَّعى عَلى رَجُلٍ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ ، أَوْ ۲ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ أَوْ أَكْثَرَ ، لَمْ يَكُنِ الْيَمِينُ لِلْمُدَّعِي ۳ ، وَكَانَتِ ۴ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعى عَلَيْهِ ، فَإِذَا ادَّعَى الرَّجُلُ عَلَى الْقَوْمِ بِالدَّمِ ۵ أَنَّهُمْ قَتَلُوا ۶ ، كَانَتِ الْيَمِينُ لِمُدَّعِي ۷ الدَّمِ قَبْلَ الْمُدَّعى عَلَيْهِمْ ، فَعَلَى الْمُدَّعِي أَنْ يَجِيءَ بِخَمْسِينَ رَجُلًا ۸ يَحْلِفُونَ أَنَّ فُلَاناً قَتَلَ فُلَاناً ، فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمُ الَّذِي حُلِفَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ شَاؤُوا عَفَوْا ، وَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوا ۹ ، وَإِنْ شَاؤُوا قَبِلُوا الدِّيَةَ ؛ وَإِنْ لَمْ يُقْسِمُوا ، فَإِنَّ ۱۰ عَلَى الَّذِينَ ادُّعِيَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَحْلِفَ مِنْهُمْ ۱۱ خَمْسُونَ ۱۲ مَا قَتَلْنَا ۱۳ وَلَا عَلِمْنَا لَهُ قَاتِلًا ، فَإِنْ ۱۴ فَعَلُوا أَدَّى أَهْلُ الْقَرْيَةِ الَّذِينَ وُجِدَ فِيهِمْ ۱۵ ، وَإِنْ كَانَ بِأَرْضِ فَلَاةٍ أُدِّيَتْ دِيَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ۱۶ ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ ۱۷ يَقُولُ : لَا يَبْطُلُ ۱۸ دَمُ امْرِىً?مُسْلِمٍ» . ۱۹

1.في «جد» : «ولو» .

2.في «بف» والفقيه : - «أو» .

3.في الوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : «على المدّعي» .

4.في الوسائل : «وكان» .

5.في «ع ، ل ، ن ، بن ، جت» والفقيه : «الدم» . وفي الوسائل والتهذيب : - «بالدم» .

6.في حاشية «جت» : «قتلوه» .

7.في «ع ، ل» : «للمدّعي» .

8.في «ع ، ل، بن» والوسائل والفقيه والتهذيب : - «رجلاً» .

9.في التهذيب : - «إن شاء اقتلوا» .

10.في الوافي والتهذيب : «كان» .

11.في «ن ، بح» : - «منهم» .

12.في الفقيه : + «رجلاً» .

13.في «جت» : «ما قتلناه» .

14.في «بف» : «وإن» .

15.في الفقيه : + «ديته» . وفي المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : الذين وجد فيهم ، أي استحبابا ، ولعلّه سقط «وإلّا» كما هو موجود في خبر بريد ، إلّا أن يكون حلفهم على نفي العمد لا مطلقا» .

16.في «م ، جد» والتهذيب : «من بيت مال المسلمين» .

17.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : - «كان» .

18.في «م» وحاشية «جت» والوافي والفقيه والتهذيب : «لا يطلّ» .

19.الكافي ، كتاب الديات ، باب آخر منه، ح۱۴۴۰۴. التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۴ ، ح ۸۰۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، وفيهما من قوله : «وإن كان بأرض فلاة» . وفيه ، ص ۱۶۷ ، ح ۶۶۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۰۰ ، ح ۵۱۷۹ ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۷۶۸ ، ح ۱۶۱۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۵۶ ، ح ۳۵۳۷۳ ؛ و فيه ، ص ۱۴۹ ، ح ۳۵۳۵۴ ، من قوله : «وإن كان بأرض فلاة» .


الكافي ج14
514

عِلْمَ لِي بِهِ» . ۱

۱۴۴۲۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْقَسَامَةِ : أَيْنَ كَانَ بَدْؤُهَا؟
قَالَ ۲ : «كَانَ مِنْ قِبَلِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، لَمَّا كَانَ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ ، تَخَلَّفَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ أَصْحَابِهِ ، فَرَجَعُوا فِي طَلَبِهِ ، فَوَجَدُوهُ مُتَشَحِّطاً فِي دَمِهِ قَتِيلًا ، فَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَتْ ۳ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، قَتَلَتِ الْيَهُودُ صَاحِبَنَا ، فَقَالَ : لِيُقْسِمْ ۴ مِنْكُمْ خَمْسُونَ رَجُلًا عَلى أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ ، قَالُوا ۵ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، كَيْفَ ۶ نُقْسِمُ ۷ عَلى مَا لَمْ نَرَهُ ۸ ؟ قَالَ ۹ : فَيُقْسِمُ الْيَهُودُ ، فَقَالُوا ۱۰ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، مَنْ يُصَدِّقُ الْيَهُودَ؟ فَقَالَ : أَنَا إِذاً ۱۱ أَدِي صَاحِبَكُمْ» .
فَقُلْتُ لَهُ : كَيْفَ الْحُكْمُ فيها ۱۲ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حَكَمَ فِي الدِّمَاءِ مَا لَمْ يَحْكُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ حُقُوقِ

1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۸ ، ح ۶۶۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . قرب الإسناد ، ص ۹۷ ، ح ۳۲۹ ، بسنده عن حنان بن سدير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۶۱۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۵۶ ، ح ۳۵۳۷۲ .

2.في «بف ، بن» والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : «فقال» .

3.في «م ، بح ، بف» : «فقال» . وفي الوسائل : «فقالوا» .

4.في «ك» : «فيقسم» .

5.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «فقالوا» .

6.في «ك ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» والتهذيب : - «كيف» .

7.في الوافي والفقيه : «أنقسم» بدل «كيف نقسم» .

8.في «ع ، ك ، ل ، بح ، بف ، بن» والوسائل : «لم نر» .

9.في «ع ، ك ، م ، ن» : «فقال» .

10.في «ل ، بن» والوسائل والتهذيب : «قالوا» .

11.في «م ، بح ، جد» : «إذن» .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : - «فيها» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183715
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي