1.في «ل» : «وتجلد» .

2.في «م ، بح ، بف ، جد» : + «جلدة» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۶۷

4.في «م» والتهذيب : «فقال» .

5.في «بح ، بف ، جد» والتهذيب : «يلزمه» .

6.في «جد» وحاشية «م» : «الدية» بدل «دية اليد» .

7.في «ك ، ن ، بف ، جد» والتهذيب : «ولا يقبل» .

8.في «بف» والتهذيب : «يلزمان» .

9.في «ك ، ن ، جد» والتهذيب : «ولا يقبل» .

10.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «ن ، جت» والمطبوع : «ويؤدّي» .

11.في المرآة : «لعلّ الحكم بربع دية الرجل محمول على التقيّة ؛ لأنّهم يقطعون من الزند ، وأمّا على مذهب الأصحاب ففيه قطع أربع أصابع ، ودية أربع أصابع لا تبلغ ربع الدية . ويمكن أن يكون محمولاً على ما إذا شهدوا عند المخالفين ، فقطعوا من الزند ، واللّه يعلم» .

12.في «جت» : «الثاني» بدل «المقطوع اليد» .

13.في «ن ، بح ، بف» : «أو يقطع» . وفي الوافي : «أو» في قوله : «أو تقطع أيديهما» بمعنى «إلى أن» .

14.في «ن» : «فيقسم» . وفي التهذيب : «تنقسم» .

15.في «ن ، بف ، جد» والتهذيب : «ويقطع» .

16.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۱۶۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۵۱ ، ح ۱۶۲۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۲۹ ، ح ۳۵۳۱۹ ، إلى قوله : «ثمّ يقتلهم الإمام» ؛ وفيه ، ص ۱۸۱ ، ح ۳۵۴۱۶ ، من قوله : «وقال في رجلين شهدا» .

1.في المرآة : «لعلّه على المشهور الحدّ فيه محمول على التعزير ، والدية على ربعها ، والقتل على ما إذا ردّ الوليّ عليه ثلاثة أرباع الدية» .

2.الكافي ، كتاب الشهادات ، باب من شهد ثمّ رجع عن شهادته ، ح ۱۴۴۹۷ . و في التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۶۹۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۱۶۲ ، معلّقا عن ابن محبوب ، عن بعض أصحابنا . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۰ ، ح ۳۳۰۵ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۵۲ ، ح ۱۶۲۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۳۲۸ ، ح ۳۳۸۵۸ ؛ و ج ۲۹ ، ص ۱۲۸ ، ح ۳۵۳۱۷ .

3.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .

4.في «بن» : - «فقال» .

5.في «ن» : «فيقتل» .

6.في الوافي والتهذيب : «الراجع» .

7.الكافي ، كتاب الشهادات ، باب من شهد ثمّ رجع عن شهادته ، ح ۱۴۴۹۸ . و في التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۶۹۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۱۶۰ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۵۱ ، ح ۱۶۲۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۳۲۹ ، ح ۳۳۸۵۹ .

8.في «ن» : «ثمّ رجم» .

9.في «ع ، ل» والوسائل : «إنّما» . وفي «بف» والتهذيب : - «إنّا» .