533
الكافي ج14

۱۴۴۵۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ۱، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا لِلرَّجُلِ يُعَاقِبُ بِهِ مَمْلُوكَهُ؟
فَقَالَ : «عَلى قَدْرِ ذَنْبِهِ» .
قَالَ : فَقُلْتُ ۲ : فَقَدْ ۳ عَاقَبْتَ حَرِيزاً بِأَعْظَمَ مِنْ جُرْمِهِ .
فَقَالَ : «وَيْلَكَ ، هُوَ مَمْلُوكٌ لِي ۴ ، وَإِنَّ ۵ حَرِيزاً شَهَرَ السَّيْفَ ، وَلَيْسَ مِنِّي مَنْ شَهَرَ السَّيْفَ ۶ » . ۷

۱۴۴۵۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :كَانَتْ فِي زَمَنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام امْرَأَةٌ صِدْقٌ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ قَيَّانَ ۸ ، فَأَتَاهَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ، قَالَ : فَرَآهَا ۹ مُهْتَمَّةً ، فَقَالَ لَهَا : مَا لِي

1.في «بف» : - «عن الحلبي» .

2.في «بف» : «قلت» .

3.في «ل ، بن» والوسائل : «قد» .

4.في «ع ، ك ، ل ، بن» : «ويلك ، مملوك لي هو» . وفي «بف ، جد» والوافي : «ويلك ، مملوك هو لي» . وفي «بح» : - «لي» .

5.في «ع ، ك ، ل ، بف ، بن ، جت» والوسائل : «إنّ» بدون الواو .

6.في المرآة : «كان شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان» .

7.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۲۰ ، ح ۱۵۶۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۵۰ ، ح ۳۴۱۸۹ .

8.في «بح» : «فيّان» . وفي الفقيه : «فتّان» .

9.في الفقيه : «فوافقها» بدل «قال : فرآها» .


الكافي ج14
532

أَنْقَذَتْهَا الرِّيحُ مِنَ الْغَرَقِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يُظْلَمُ لَدَيَّ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ» . ۱

۱۴۴۵۰.عَنْهُ۲، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :۳قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «أَيُّمَا ظِئْرِ قَوْمٍ قَتَلَتْ صَبِيّاً لَهُمْ وَهِيَ نَائِمَةٌ فَانْقَلَبَتْ عَلَيْهِ ۴ فَقَتَلَتْهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهَا الدِّيَةَ مِنْ مَالِهَا خَاصَّةً إِنْ كَانَتْ إِنَّمَا ظَاءَرَتْ طَلَبَ الْعِزِّ ۵ وَالْفَخْرِ ، وَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا ظَاءَرَتْ مِنَ الْفَقْرِ ، فَإِنَّ الدِّيَةَ عَلى عَاقِلَتِهَا ۶ » . ۷

1.المحاسن ، ص ۳۰۱ ، كتاب العلل ، ح ۱۰ مع اختلاف يسير في الألفاظ . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۳ ، ح ۸۰۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۸۶ ، ح ۱۶۷۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۶۳ ، ح ۳۵۵۸۸ .

2.أرجع الضمير في معجم رجال الحديث ، ج ۱۵ ، ص ۳۳۹ ، إلى محمّد بن عليّ المذكور في السند السابق . وهذا وإن كان في بادئ الأمر ظاهرا ؛ لما ورد في السند السابق من رواية محمّد بن عليّ عن محمّد بن أسلم ، لكنّه يواجه إشكالين : الأوّل : عدم رجوع الضمير إلى محمّد بن عليّ هذا ـ وهو أبو سمينة شيخ أحمد بن محمّد بن خالد ـ لا بعنوانه هذا ولا بسائر عناوينه في شيء من أسناد الكافي . والثاني : عدم رواية محمّد بن أسلم عن هارون بن الجهم في موضع . هذا ، والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۴ ، عن أبيه عن هارون بن الجهم . ومحمّد بن خالد والد أحمد روى كتاب هارون بن الجهم وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۳۸ ، الرقم ۱۱۷۸ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۹۶ ، الرقم ۷۸۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۸ ـ ۴۰۰ . فلا يبعد القول برجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن خالد ؛ لكثرة رجوع الضمير إليه في أسناد الكافي ، كما لا يخفى على المتتبّع العارف بدأب الكليني في إتيان الضمير في ابتداء الأسناد . وبهذا أخذ الشيخ الحرّ في الوسائل، ج ۲۹ ، ص ۲۶۵ ، ح ۳۵۵۹۰ . لكن بعد عدم رواية محمّد بن أسلم عن هارون بن الجهم ، ورود الخبر في المحاسن عن محمّد بن خالد والد أحمد عن هارون بن الجهم ، فلا بدّ من القول بوقوع التحريف في عنوان محمّد بن أسلم في سندنا هذا .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۷۰

4.في الوسائل : - «فانقلبت عليه» .

5.في الوافي والتهذيب : «طلبا للعزّ» بدل «طلب العزّ» .

6.قال الشهيد الثاني : «في سند الرواية ضعف وجهالة يمنع من العمل بمضمونها ، مع مخالفتها للأصل من أنّ فعل النائم خطأ محض ، لعدم القصد فيه إلى الفعل اصلاً . وطلب الفخر لا يخرج الفعل عن وصفه بالخطأ وغيره ، فكان القول بوجوب ديته على عاقلتها مطلقا أقوى ، وهو خيرة أكثر المتأخّرين» . المسالك ، ج ۱۰ ، ص ۱۵ .

7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۲۲ ، ح ۸۷۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن أسلم . المحاسن ، ص ۳۰۴ ، كتاب العلل ، ذيل ح ۱۴ ، عن أبيه ، عن هارون بن الجهم . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۶۰ ، ح ۵۳۶۳ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۵۹ ، ح ۱۶۲۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۶۵ ، ح ۳۵۵۹۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 185444
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي