1.في «ع ، ل ، ن ، بح ، بن» والوسائل : - «به» .

2.في التهذيب : - «ظاهر» .

3.في «ع ، ك ، ن ، بح ، بن» والوسائل : - «به» .

4.في «بح» وحاشية «جت» : «فيطلّ» .

5.في مرآة العقول ، ج ۲۴ ، ص ۲۱۱ : «قوله : رجلاً ناصبا ، إن كان المراد بالناصب المبغض المعاند لأهل البيت عليهم السلام كما هو الأظهر فهو كافر ، ودمه هدر . فلعلّ المراد بالدية أنّه إذا كان له أولياء وورثة من المؤمنين يعطيهم الإمام الدية من بيت المال استحبابا ، ولا يمكن حمله على التقيّة كما لا يخفى . وإن كان المراد المخالف المتعصّب في مذهبه ؛ إذ قد يطلق الناصب على هذا أيضا في الأخبار ، فظاهر إطلاق كلام الأصحاب لزوم القود في العمد ، وظاهر كثير من الأخبار عدمه . ويمكن القول بلزوم الدية من بيت المال وعدم القود . والمسألة في غاية الإشكال ، ولم أرَ في كلامهم تحقيق هذا المبحث ، واللّه يعلم» .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۳ ، ح ۸۴۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۰۲ ، ح ۱۵۵۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۱۳۲ ، ح ۳۵۳۲۳ .

7.لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۱۳۶۵۳ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۷۵

9.في «ن» : - «هذا» .

10.في «بن» والوسائل : - «قال» .

11.في «ل ، بن» والوسائل : - «قال» .

12.في «بح ، بف» و حاشية «م ، جت» والوافي والتهذيب : «عليّ في منزلي» بدل «على منزلي» . وفي الوسائل : - «على» .

13.في «ك» وحاشية «م» والوافي : «إذن» .

1.في «م ، بح» : «فإذا» .

2.في الكافي ، ح ۱۴۱۸۳ والتهذيب : «ألزمهما» . وفي الفقيه والاستبصار : «لزمهما» .

3.في المرآة : «قوله عليه السلام : اُلزما اليمين ، لعلّه على المشهور محمول على القسامة» .

4.في «ك ، ن» : «لم يرد» . وفي «ع ، ل ، بح ، جت» والاستبصار : «لم يردا» .

5.الكافي ، كتاب الديات ، باب من لادية له ، ح ۱۴۱۸۳ . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۹ ، ح ۸۲۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۰۵۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن سعيد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۱۱ ، ح ۵۲۱۶ ، عن نوادر إبراهيم بن هاشم ، عن الصادق عليه السلام . راجع : التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۰ ، ح ۸۲۸ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۰۵۹ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۱۸ ، ح ۱۶۱۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۷۰ ، ح ۳۵۵۹۸ .

6.في «ن» : «بالبئر» .

7.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۵۴ ، ح ۵۳۴۵ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۲ ، ح ۸۴۰ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۲۵ ، ح ۱۶۲۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۵۵ ، ح ۳۵۵۷۴ ؛ و ص ۲۷۱ ، ح ۳۵۵۹۹ .

8.في الوسائل : - «عن أبي أيّوب» . و لم يثبت رواية ابن محبوب ـ و هو الحسن ـ عن بريد بن معاوية العجلي مباشرة .

9.في «بف» : - «رجلاً» .

10.في «جت» : «ناصبيّا» .

11.في «ن» : «عصبا» .

12.في «م ، بح ، بف ، جد» والوافي والتهذيب : + «ولرسوله» .

13.في «ع ، ل» : «فقتل» . وفي «بح» : «أفيقتل» . وفي الوسائل : «يقتل» بدون همزة الاستفهام .