551
الكافي ج14

رَجُلٌ ۱ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ ، فَقَالَ ۲ : يَا أَبَا الصَّبَّاحِ ۳ ، الْبُشْرى ، فَقُلْتُ : بَشَّرَكَ ۴ اللّهُ بِخَيْرٍ ، فَمَا ذَاكَ؟ فَقَالَ : إِنَّ الْجَعْدَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ بَاتَ الْبَارِحَةَ فِي دَارِهِ الَّتِي فِي الْجَبَّانَةِ ، فَأَيْقَظُوهُ ۵ لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا هُوَ مِثْلُ الزِّقِّ الْمَنْفُوخِ مَيِّتاً ، فَذَهَبُوا يَحْمِلُونَهُ ، فَإِذَا لَحْمُهُ يَسْقُطُ عَنْ ۶ عَظْمِهِ ، فَجَمَعُوهُ فِي نَطْعٍ ، فَإِذَا ۷ تَحْتَهُ أَسْوَدُ ۸ ، فَدَفَنُوهُ .
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ۹ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ۱۰ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ مِثْلَهُ . ۱۱

۱۴۴۶۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ۱۲رَفَعَهُ :عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ أَظُنُّهُ أَبَا عَاصِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ ـ قَالَ : زَامَلْتُ عَبْدَ اللّهِ ۱۳ بْنَ ۱۴ النَّجَاشِيِّ ـ وَكَانَ يَرى رَأْيَ الزَّيْدِيَّةِ ـ فَلَمَّا كُنَّا ۱۵ بِالْمَدِينَةِ ذَهَبَ إِلى عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَذَهَبْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَأَيْتُهُ مُغْتَمّاً ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ لِي ۱۶ : اسْتَأْذِنْ لِي عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام .

1.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» وحاشية «بح» والوافي : «برجل» .

2.في الوافي والتهذيب : «قال» .

3.في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن» : «يا با الصبّاح» .

4.في «ك» : - «بشّرك» .

5.في «ك» : «فأيقظوا» .

6.في «ل ، ن ، بف ، بن ، جت» : «من» .

7.في «بف» : «وإذا» .

8.الأسود : الحيّة العظيمة . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۲۴ (سود) .

9.في «ع» : - «بن يحيى» .

10.في «بف : «عن أحمد بن محمّد الحسين» بدل «عن محمّد بن الحسين» .

11.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۴ ، ح ۸۴۵ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۰۰ ، ح ۱۵۵۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۲۲۹ ، ح ۳۵۵۲۰ .

12.في «ع ، ل ، بن» والوسائل : - «عن أبيه» .

13.في «ك» : «أبا عبداللّه » .

14.في «ك» : - «بن» .

15.في «ن ، بن ، جت» والتهذيب : «كان» .

16.في «بف» والتهذيب : - «لي» .


الكافي ج14
550

فَقَالَ ۱ : «يَا أَبَا الصَّبَّاحِ ۲ ، أَ وَ كُنْتَ ۳ فَاعِلًا؟» .
فَقُلْتُ : إِي وَاللّهِ ، لَئِنْ ۴ أَذِنْتَ لِي فِيهِ لَأَرْصُدَنَّهُ ۵ ، فَإِذَا صَارَ فِيهَا ۶ ، اقْتَحَمْتُ عَلَيْهِ ۷ بِسَيْفِي ، فَخَبَطْتُهُ ۸ حَتّى أَقْتُلَهُ .
قَالَ ۹ : فَقَالَ: «يَا أَبَا الصَّبَّاحِ ۱۰ ، هذَا الْفَتْكُ ۱۱ ، وَقَدْ نَهى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنِ الْفَتْكِ ۱۲ ، يَا أَبَا الصَّبَّاحِ ۱۳ ، إِنَّ الْاءِسْلَامَ قَيَّدَ الْفَتْكَ ۱۴ ، وَلكِنْ دَعْهُ ، فَسَتُكْفى بِغَيْرِكَ» .
۱۵ قَالَ ۱۶ أَبُو الصَّبَّاحِ : فَلَمَّا رَجَعْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْكُوفَةِ ، لَمْ أَلْبَثْ ۱۷ بِهَا إِلَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً ، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ ، ثُمَّ عَقَّبْتُ ، فَإِذَا ۱۸

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «لي» .

2.في «ع ، ل ، بح ، بف ، جد» : «يا با الصبّاح» . وفي الوسائل : - «يا أبا الصبّاح» .

3.هكذا في «ع ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «أفكنت» .

4.في الوسائل : «لو» .

5.رصده رصدا ورَصَدا : رقبه ، كترصّده . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۱۴ (رصد) .

6.في المرآة : «قوله : فإذا صار فيها ، أي في البقعة التي رصدته فيها» .

7.في «ن» : «عليها» .

8.قال الفيروز آبادي : «قحم في الأمر ، كنصر ، قحوما : رمى بنفسه فيه فجأة بلا رويّة ، وقحّمه تقحيما ، وأقحمته فانقحم واقتحم» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۰۹ (قحم) . وقال : «خبطه يخبطه : ضربه شديدا... والقوم بسيفه : جلدهم» . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۹۶ (خبط) .

9.في «بن» والوسائل : - «قال» .

10.في «ع ، ل ، بح ، بف» : «يا با الصبّاح» .

11.في «ن» : «لفتك» . وفي «ع ، ل ، بن» وحاشية «م» والوسائل : «القتل» .

12.في «ع ، ل ، بن» : «القتل» .

13.في «ع ، ل ، م ، بح ، بف» : «يا با الصبّاح» .

14.في «ع ، ل ، بن» والوسائل : «القتل» . وقال ابن الأثير في باب القاف : «قيّد الإيمان الفتك ، أي إنّ الإيمان يمنع عن الفتك ، كما يمنع القيد عن التصرّف ، فكأنّه جعل الفتك مقيّدا» . النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۳۰ (قيد) . وقال في باب الفاء : «الفتك : أن يأتي الرجل صاحبه وهو غارّ غافل ، فيشدّ عليه فيقتله . والغيلة : أن يخدعه ثمّ يقتله في موضع خفي» . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۰۹ ، (فتك) .

15.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۷۶

16.في «ن» : «فقال» . وفي «م» : «وقال» .

17.في «ك» : «ولم ألبث» .

18.في «جت» : «وإذا» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183899
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي