۱۳۷۳۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :۱قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا زَنَى الْمَجْنُونُ أَوِ الْمَعْتُوهُ ۲ جُلِدَ الْحَدَّ ، وَإِنْ كَانَ مُحْصَناً رُجِمَ» .
قُلْتُ : وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَجْنُونِ وَالْمَجْنُونَةِ ، وَالْمَعْتُوهِ وَالْمَعْتُوهَةِ ؟
فَقَالَ ۳ : «الْمَرْأَةُ إِنَّمَا تُؤْتى ، وَالرَّجُلُ يَأْتِي ، وَإِنَّمَا يَزْنِي ۴ إِذَا عَقَلَ كَيْفَ يَأْتِي اللَّذَّةَ ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِنَّمَا تُسْتَكْرَهُ وَيُفْعَلُ بِهَا وَهِيَ لَا تَعْقِلُ مَا يُفْعَلُ بِهَا» . ۵
14 ـ بَابُ حَدِّ الْمَرْأَةِ الَّتِي ۶ لَهَا زَوْجٌ فَتَزَوَّجُ ۷ ، أَوْ تَتَزَوَّجُ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا ، وَالرَّجُلِ الَّذِي ۸ يَتَزَوَّجُ ذَاتَ زَوْجٍ
۱۳۷۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا وَلَهَا زَوْجٌ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «إِنْ كَانَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ مُقِيماً مَعَهَا فِي الْمِصْرِ الَّذِي ۹ هِيَ فِيهِ ، تَصِلُ إِلَيْهِ وَيَصِلُ ۱۰ إِلَيْهَا ، فَإِنَّ عَلَيْهَا مَا عَلَى الزَّانِي الْمُحْصَنِ : الرَّجْمَ» .
1.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۹۲
2.«المعتوه» : المدهوش من غير مسّ جنون ، أو هو الناقص العقل . و قيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۵۱۲ (عته) .
3.هكذا في «ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال».
4.في التهذيب : «يأتي» .
5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹ ، ح ۵۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۵۰۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۱۸ ، ح ۳۴۳۶۴ .
6.في «ع ، ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : - «التي» .
7.في «م ، بح ، بن» : «فتتزوّج» .
8.في «م ، جد» : - «الذي» .
9.في «بف» والتهذيب : «التي» .
10.في «ع ، ل ، م ، بف ، بن ، جد» والتهذيب : «أو يصل» .
