عَلِيِّ بْنِ غِيَاثٍ 1 : 2عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا تَشْهَدَنَّ 3 بِشَهَادَةٍ حَتّى تَعْرِفَهَا 4 كَمَا تَعْرِفُ 5 كَفَّكَ» . 6
۱۴۴۹۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا تَشْهَدْ ۷ بِشَهَادَةٍ لَا تَذْكُرُهَا ، فَإِنَّهُ ۸ مَنْ شَاءَ كَتَبَ كِتَاباً ، وَنَقَشَ خَاتَماً ۹ » . ۱۰
1.لم نجد في رواتنا من يسمّى بعليّ بن غياث في غير سند هذا الخبر . والخبر ورد في الفقيه ، ج ۳ ، ص ۷۱ ، ح ۳۳۵۹ ، عن عليّ بن غراب عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وعليّ بن غراب هو المذكور في كتب الرجال والأسناد . راجع : رجال البرقي ، ص ۲۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۶۶ ، الرقم ۳۸۲۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، الرقم ۸۳۵۷ .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۸۳
3.في «بح» بالتاء والياء معا . وفي التهذيب والاستبصار : «لاتشهدوا» .
4.في التهذيب والاستبصار : «تعرفوها» .
5.في «ن» : «يعرف» .
6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۵۹ ، ح ۶۸۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد... عن إدريس بن الحسن ، عن عليّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۱ ، ح ۶۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن حسّان ، عن إدريس بن الحسن ، عن عليّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۷۱ ، ح ۳۳۵۹ ، معلّقا عن عليّ بن غراب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۳۲ ، ح ۱۶۶۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۳۲۲ ، ح ۳۳۸۴۱ .
7.في «بح» : «لا تشهدنّ» .
8.في «بح» والوافي عن بعض النسخ : «فإنّ» .
9.في الوافي : «ينبغي تقييد هذه الأخبار بما في خبر عمر بن يزيد أعني بما إذا لم يكن صاحبه ثقة ، أو لم يكن معه رجل ثقة ؛ لئلّا يتنا فى الأخبار» .
10.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۵۹ ، ح ۶۸۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۲ ، ح ۶۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم... عن أبي عبد اللّه عليه السلام من دون الإسناد إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۷۳ ذيل ح ۳۳۶۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «لا تكون الشهادة إلّا بعلم من شاء كتب كتابا أو نقش خاتما» الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۳۲ ، ح ۱۶۶۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۳۲۳ ، ح ۳۳۸۴۲ .
