1.في «ل ، بن» وحاشية «م» : «أن لا تقبل» . وفي «ن ، بح» : «أن لا يقبلون» . وفي «بف» : «أن لا يقبلوا» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۴ ، ص ۲۳۰ : «قوله عليه السلام : هو أن لا تقبلوا . وهو الصواب . وفي بعض النسخ : «هؤلاء تقبّلوا» وهو تصحيف لا أعرف له معنى محصّلاً ، وهو استفهام إنكاري ، أي لايستلزم الأمر بإشهاد عدلين عدم قبول شهادة الواحد مع اليمين . وفي بعض نسخ التهذيب : «هؤلاء يقبلون» ولعلّ المعنى أنّ خواصّ أصحاب الرسول صلى الله عليه و آله كانوا يقبلون ذلك ، ولو كان القرآن دالاًّ على خلافه لما خالفوه» .

2.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : «ويمين» .

3.في الوافي عن بعض النسخ والفقيه والتهذيب والاستبصار : «التيمي» .

4.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار . وفي «ن» والمطبوع : - «له» .

5.في «ن ، بن» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «اجعل» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۸۶

7.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» والبحار والاستبصار : «الحسن» .

8.في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والبحار والتهذيب والاستبصار : - «شريح» .

9.في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والبحار : - «واحد» .

10.في «بف» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : «ولا أقضي» .

11.في «بف» والوافي والبحار والتهذيب والاستبصار : + «قال» .

12.في «ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» : «قنبر» .

1.في «جت» : «ويمين» بدل «مع يمين» .

2.الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۳ ، ح ۱۱۳ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۷۲ ، ح ۷۴۱ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۷۳ ، ح ۷۴۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۳ ، ح ۱۱۴ ، بسند آخر . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۷۳ ، ح ۷۴۴ و ۷۴۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۲ ، ح ۱۱۰ و ۱۱۵ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ۵۳۴ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۴ ، صدر ح ۳۳۱۸ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . وراجع : قرب الإسناد ، ص ۳۵۹ ، ح ۱۲۸۳ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۴۴ ، ح ۱۶۴۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۶۴ ، ح ۳۳۷۳۳ .

3.في «ك» والتهذيب والاستبصار : «قال» .

4.في «ن» والبحار : - «به» .

5.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح» : - «به» .

6.في «بف» والتهذيب والاستبصار : «قال» .

7.في الوسائل والاستبصار : «قالا» .

8.الطلاق (۶۵) : ۲ .

9.في الوسائل : - «لهما أبو جعفر عليه السلام » .

10.في الوسائل : «قول اللّه » .

11.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» والبحار : - «لهما أبو جعفر عليه السلام فقوله : وأشهدوا ذوي عدل منكم» .

12.في «ع ، ك ، ل ، بن ، جت» والوسائل والبحار : - «أن» .

13.في «بف» : «ألاّ» بدل «أن لا» . وفي «م ، ن ، بح ، جد» : «هؤلاء» بدل «هو أن لا» .