بِالْحَدِّ الَّذِي أَوْجَبَهُ اللّهُ عَلَيْكَ» .
قَالَ : «وَإِنَّمَا صَارَتْ شَهَادَةُ الزَّوْجِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللّهِ ۱ لِمَكَانِ الْأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ مَكَانَ كُلِّ شَاهِدٍ يَمِينٌ» . ۲
۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ بَعْضِ الْقُمِّيِّينَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام مِثْلَهُ . ۳۴
۱۴۵۸۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ۵، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : كَيْفَ صَارَ الْقَتْلُ يَجُوزُ فِيهِ شَاهِدَانِ ، وَالزِّنى لَا يَجُوزُ فِيهِ إِلَا أَرْبَعَةُ شُهُودٍ وَالْقَتْلُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنى ؟
فَقَالَ : «لِأَنَّ الْقَتْلَ فِعْلٌ وَاحِدٌ ، وَالزِّنى فِعْلَانِ ، فَمِنْ ثَمَّ لَا يَجُوزُ ۶ إِلَا أَرْبَعَةُ شُهُودٍ ، عَلَى الرَّجُلِ شَاهِدَانِ ، وَعَلَى الْمَرْأَةِ شَاهِدَانِ ۷ » .
1.في «ع ، ك ، ن ، بف ، بن ، جد» : - «باللّه » .
2.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۳۹ ، ح ۴۸۵۷ ، بسنده عن الحسين بن سيف ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۲ ، ح ۶۷۰ ، بسنده عن الحسن بن يوسف ، عن محمّد بن سليمان ، وفيهما ملخّصا ومع اختلاف يسير . المحاسن ، ص ۳۰۲ ، كتاب العلل ، ح ۱۱ ، بسنده عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبي خالد الهيثم الفارسي ، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۸۰ ، ح ۲۲۵۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۱۷ ، ذيل ح ۲۸۹۲۷ .
3.علل الشرائع ، ص ۵۴۵ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أسلم الجبلي ، عن بعض أصحابه ، عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۸۰ ، ح ۲۲۵۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۱۷ ، ذيل ح ۲۸۹۲۷ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۰۴
5.ورد الخبر ـ مع اختلاف في بعض الألفاظ ـ في علل الشرائع ، ص ۵۱۰ ، ح ۳ ، بسنده عن عليّ بن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة ، عن أبيه حمّاد ، عن أبيه أبي حنيفة . وقد صرّح الخطيب في تاريخ بغداد ، ج ۶ ، ص ۲۴۳ ، الرقم ۳۲۸۰ ، بأنّ إسماعيل بن حمّاد يروي عن أبيه .
هذا ، وإسماعيل بن أبي حنيفة في سندنا هو إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة نُسب إلى جدّه اختصارا . فالظاهر سقوط الواسطة بينه و بين أبي حنيفة ، وهو أبوه حمّاد .
6.في «بح» والتهذيب : + «فيه» .
7.علل الشرائع ، ص ۵۱۰ ، ح ۳ ، بسنده عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة ، عن أبيه حمّاد ، عن أبيه أبي حنيفة ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۶۵ ، ح ۴۶۰۸ ؛ والمحاسن ، ص ۳۳۰ ، كتاب العلل ، ح ۹۲ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۰۹ ، ح ۱ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۵۲ ، ح ۱۵۶۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۴۰۸ ، ح ۳۴۰۷۵ ؛ و ج ۲۹ ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۵۳۳۱ .