631
الكافي ج14

وَرَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ ، قَالَ : فَقَالَ لِي : «مَا عِنْدَكُمْ يَا أَبَا حَنِيفَةَ ۱ ؟» .
قَالَ : قُلْتُ : مَا عِنْدَنَا فِيهِ إِلَا حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّ اللّهَ أَخَذَ فِي الشَّهَادَةِ كَلِمَتَيْنِ عَلَى الْعِبَادِ .
قَالَ : فَقَالَ لِي : «لَيْسَ كَذلِكَ يَا أَبَا حَنِيفَةَ ۲ ، وَلكِنَّ الزِّنى فِيهِ حَدَّانِ ، وَلَا يَجُوزُ إِلَا أَنْ يَشْهَدَ كُلُّ اثْنَيْنِ عَلى وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ جَمِيعاً عَلَيْهِمَا الْحَدُّ ، وَالْقَتْلُ إِنَّمَا يُقَامُ عَلَى الْقَاتِلِ ، وَيُدْفَعُ عَنِ الْمَقْتُولِ» . ۳

۱۴۵۹۰.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ۴:عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ : لَزِمَتْهُ شَهَادَةٌ ، فَشَهِدَ بِهَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي .
فَقَالَ ۵ أَبُو يُوسُفَ : مَا عَسَيْتُ أَنْ أَقُولَ فِيكَ يَا ابْنَ أَبِي يَعْفُورٍ وَأَنْتَ جَارِي ، مَا عَلِمْتُكَ إِلَا صَدُوقاً طَوِيلَ اللَّيْلِ ، وَلكِنْ تِلْكَ الْخَصْلَةُ .
قَالَ : وَمَا هِيَ؟
قَالَ : مَيْلُكَ إِلَى التَّرَفُّضِ ۶ .
فَبَكَى ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ حَتّى سَالَتْ دُمُوعُهُ ، ثُمَّ قَالَ ۷ : يَا أَبَا يُوسُفَ ۸ ، تَنْسِبُنِي ۹ إِلى

1.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت» : «يا با حنيفة» .

2.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، جت» : «يا با حنيفة» .

3.علل الشرائع ، ص ۵۱۰ ، ح ۳ ، بسنده عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة ، عن أبيه حمّاد ، عن أبيه أبي حنيفة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۵۲ ، ح ۱۵۶۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۴۰۹ ، ح ۳۴۰۷۶ .

4.هكذا في «ع ، ك ، ل ، بف ، بن ، جد» وحاشية «م ، جت» . وفي «م ، ن ، بح ، جت» والمطبوع : «عمّن حدّثه» .

5.في «م ، جد» : «قال» .

6.في «بف» والوافي : «الرفض» .

7.في «ن» : «فقال» بدل «ثمّ قال» .

8.في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت» : «يا با يوسف» .

9.في «بف» وحاشية «بح» والفقيه والتهذيب : «نسبتني» .


الكافي ج14
630

بِالْحَدِّ الَّذِي أَوْجَبَهُ اللّهُ عَلَيْكَ» .
قَالَ : «وَإِنَّمَا صَارَتْ شَهَادَةُ الزَّوْجِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللّهِ ۱ لِمَكَانِ الْأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ مَكَانَ كُلِّ شَاهِدٍ يَمِينٌ» . ۲

۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ بَعْضِ الْقُمِّيِّينَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام مِثْلَهُ . ۳۴

۱۴۵۸۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ۵، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : كَيْفَ صَارَ الْقَتْلُ يَجُوزُ فِيهِ شَاهِدَانِ ، وَالزِّنى لَا يَجُوزُ فِيهِ إِلَا أَرْبَعَةُ شُهُودٍ وَالْقَتْلُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنى ؟
فَقَالَ : «لِأَنَّ الْقَتْلَ فِعْلٌ وَاحِدٌ ، وَالزِّنى فِعْلَانِ ، فَمِنْ ثَمَّ لَا يَجُوزُ ۶ إِلَا أَرْبَعَةُ شُهُودٍ ، عَلَى الرَّجُلِ شَاهِدَانِ ، وَعَلَى الْمَرْأَةِ شَاهِدَانِ ۷ » .

1.في «ع ، ك ، ن ، بف ، بن ، جد» : - «باللّه » .

2.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۳۹ ، ح ۴۸۵۷ ، بسنده عن الحسين بن سيف ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۲ ، ح ۶۷۰ ، بسنده عن الحسن بن يوسف ، عن محمّد بن سليمان ، وفيهما ملخّصا ومع اختلاف يسير . المحاسن ، ص ۳۰۲ ، كتاب العلل ، ح ۱۱ ، بسنده عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبي خالد الهيثم الفارسي ، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۸۰ ، ح ۲۲۵۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۱۷ ، ذيل ح ۲۸۹۲۷ .

3.علل الشرائع ، ص ۵۴۵ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أسلم الجبلي ، عن بعض أصحابه ، عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۸۰ ، ح ۲۲۵۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۱۷ ، ذيل ح ۲۸۹۲۷ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۰۴

5.ورد الخبر ـ مع اختلاف في بعض الألفاظ ـ في علل الشرائع ، ص ۵۱۰ ، ح ۳ ، بسنده عن عليّ بن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة ، عن أبيه حمّاد ، عن أبيه أبي حنيفة . وقد صرّح الخطيب في تاريخ بغداد ، ج ۶ ، ص ۲۴۳ ، الرقم ۳۲۸۰ ، بأنّ إسماعيل بن حمّاد يروي عن أبيه . هذا ، وإسماعيل بن أبي حنيفة في سندنا هو إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة نُسب إلى جدّه اختصارا . فالظاهر سقوط الواسطة بينه و بين أبي حنيفة ، وهو أبوه حمّاد .

6.في «بح» والتهذيب : + «فيه» .

7.علل الشرائع ، ص ۵۱۰ ، ح ۳ ، بسنده عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة ، عن أبيه حمّاد ، عن أبيه أبي حنيفة ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۶۵ ، ح ۴۶۰۸ ؛ والمحاسن ، ص ۳۳۰ ، كتاب العلل ، ح ۹۲ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۰۹ ، ح ۱ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۵۲ ، ح ۱۵۶۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۴۰۸ ، ح ۳۴۰۷۵ ؛ و ج ۲۹ ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۵۳۳۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183905
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي