633
الكافي ج14

۱۴۵۹۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ سَعْدٍ الْاءِسْكَافِ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَا قَالَ :مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ سَعْدٍ الْاءِسْكَافِ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَا قَالَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ ۱ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَابِدٌ ، فَأُعْجِبَ ۲ دَاوُدُ عليه السلام ، فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : لَا يُعْجِبْكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ ؛ فَإِنَّهُ مُرَاءٍ» .
قَالَ : «فَمَاتَ الرَّجُلُ ، فَأُتِيَ ۳ دَاوُدُ عليه السلام ، وَقِيلَ ۴ لَهُ : مَاتَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ دَاوُدُ عليه السلام : ادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ» .
قَالَ : «فَأَنْكَرَتْ ۵ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، وَقَالُوا : كَيْفَ لَمْ يَحْضُرْهُ ۶ ؟» .
قَالَ ۷ : «فَلَمَّا غُسِّلَ قَامَ خَمْسُونَ رَجُلًا ، فَشَهِدُوا بِاللّهِ مَا يَعْلَمُونَ مِنْهُ ۸ إِلَا خَيْراً» قَالَ : «فَلَمَّا صَلَّوْا عَلَيْهِ قَامَ خَمْسُونَ آخَرُونَ ، فَشَهِدُوا بِاللّهِ مَا يَعْلَمُونَ ۹ إِلَا خَيْراً ، فَلَمَّا دَفَنُوهُ قَامَ خَمْسُونَ ۱۰ ، فَشَهِدُوا بِاللّهِ مَا يَعْلَمُونَ مِنْهُ ۱۱ إِلَا خَيْراً .
فَأَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى دَاوُدَ عليه السلام : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَشْهَدَ فُلَاناً؟

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والزهد . وفي المطبوع : «قد كان» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + «له» . وفي الوافي والوسائل ، ج ۱ و ج ۳ والتهذيب والزهد : + «به» .

3.في «جت» : «واُتي» .

4.في «ن» والزهد : «فقيل» .

5.في الزهد : + «ذلك» .

6.في «ن» : «لا تحضره» بدل «لم يحضره» .

7.في «ل ، جت» : - «قال» .

8.في «ع ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والزهد : - «منه» .

9.في التهذيب : + «منه» .

10.في «بن» : + «آخرون» .

11.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد» والزهد : - «منه» .


الكافي ج14
632

قَوْمٍ أَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ مِنْهُمْ ، قَالَ : فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ . ۱

۱۴۵۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه عليه السلام : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ يَحْكُمُ فِي زِنْدِيقٍ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ عَدْلَانِ مَرْضِيَّانِ ، وَشَهِدَ لَهُ أَلْفٌ بِالْبَرَاءَةِ ، يُجِيزُ ۲ شَهَادَةَ الرَّجُلَيْنِ ، وَيُبْطِلُ ۳ شَهَادَةَ الْأَلْفِ ؛ لِأَنَّهُ دِينٌ مَكْتُومٌ ۴ » . ۵

۱۴۵۹۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :۶ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قَالَ : «أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بِامْرَأَةٍ ۷ بِكْرٍ زَعَمُوا أَنَّهَا زَنَتْ ، فَأَمَرَ النِّسَاءَ فَنَظَرْنَ إِلَيْهَا ، فَقُلْنَ هِيَ عَذْرَاءُ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ لِأَضْرِبَ مَنْ عَلَيْهَا خَاتَمٌ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكَانَ ۸ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ فِي مِثْلِ هذَا ۹ » . ۱۰

1.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۷۸ ، ح ۷۶۳ ، معلّقا عن الحسين بن محمّد . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۷۵ ، ذيل ح ۳۳۶۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۲۵ ، ح ۱۶۷۸۰ .

2.في «بف» والوافي والوسائل ، ج ۲۸ والكافي ، ح ۱۴۰۴۴ والتهذيب : «جازت» .

3.في «بف» والوافي والوسائل ، ج ۲۸ والكافي ، ح ۱۴۰۴۴ والتهذيب : «وأبطل» .

4.في المرآة : «حمل على ما إذا لم تتعارض الشهادة بأن وقعا على زمان واحد» .

5.الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ، ح ۱۴۰۴۴ . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۷۸ ، ح ۷۶۲ ؛ و ج ۱۰ ، ص ۱۴۱ ، ح ۵۵۶ ، معلّقا عن سهل بن زياد . الجعفريّات ، ص ۱۲۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۸۷ ، ح ۱۵۵۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۴۱۰ ، ح ۳۴۰۸۰ ؛ و ج ۲۸ ، ص ۳۳۲ ، ح ۳۴۸۸۶ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۰۵

7.في الجعفريّات : «بجارية» .

8.في «جد» : - «وكان» .

9.في المرآة : «حمل على ما إذا لم يصرّح الشهود بكونها في الدبر ، ومع الإطلاق إشكال» . وقال المحقّق : «إذا شهد أربعة على امرأة بالزنى فادّعت أنها بكر فشهد لها أربع نساء فلاحدّ ، وهل يحدّ الشهود للفرية؟ قال في النهاية : نعم . وقال في المبسوط : لا ؛ لاحتمال الشبهة في المشاهدة ، والأوّل أشبه» . شرائع الإسلام ، ج ۴ ، ص ۹۳۹ .

10.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۷۸ ، ح ۷۶۱ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۹ ، ح ۵۷ ، بسنده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . الجعفريّات ، ص ۱۳۷ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، إلى قوله : «عليها خاتم من اللّه عزّوجلّ» مع اختلاف يسير . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۷۰ ، ح ۱۳۴ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۳۹ ، ح ۱۱۷ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۶۰ ، ح ۱۶۴۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۳۵۴ ، ح ۳۳۹۲۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183601
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي