5 ـ بَابُ أَخْذِ الْأُجْرَةِ ^۱ وَالرِّشَا عَلَى الْحُكْمِ

1.في «ك ، ل ، بح ، بن ، جت» : «الأجر» .

2.في الوافي و التهذيب : «فريقين» .

3.في المرآة : «حمل على الاُجرة ، والمشهور جواز الارتزاق من بيت المال» .

4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۲۲ ، ح ۵۲۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۶ ، ح ۳۲۲۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۰۸ ، ح ۱۶۳۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۲۱ ، ح ۳۳۶۴۰ .

5.في الوافي والفقيه وفقه الرضا عليه السلام : + «العظيم» . وفي الكافي ، ح ۸۵۸۹ والتهذيب ح ۱۰۶۲ والخصال والمعاني : «فإنّ ذلك الكفر باللّه العظيم و برسوله صلى الله عليه و آله » بدل «هو الكفر باللّه » .

6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۲۲ ، ح ۵۲۶ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب السحت ، ذيل ح ۸۵۸۹ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن زرعة . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۵۲ ، ذيل ح ۹۹۷ ، بسنده عن سماعة من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفي الخصال ، ص ۳۲۹ ، باب الستّة ، ذيل ح ۲۶ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۲۱۱ ، ذيل ح ۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب المعيشة ، باب السحت ، ذيل ح ۸۵۸۷ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۶۸ ، ذيل ح ۱۰۶۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۲۱ ، ذيل ح ۱۱۲ ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن موسى عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۷۱ ، ذيل ح ۳۶۴۸ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۵۳ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۰۷ ، ح ۱۶۳۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۲۲ ، ح ۳۳۶۴۲ .

1.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت» والوسائل : «المسألة عليه» .

2.في «ن» : «فأجاب» .

3.في «ك ، م ، جد» : + «عنه» .

4.في «ك» : + «ولم يردّ عليه» .

5.في «ل ، ن ، بح ، بن ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب : - «له» .

6.في «بف» : «هي» .

7.في «بف ، جت» والتهذيب : «كلّ» بدون الواو .

8.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۲۳ ، ح ۵۳۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱ ، ص ۱۹۶ ، ح ۱۳۱۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۲۰ ، ح ۳۳۶۳۹ .

9.في الكافي : - «من اللّه » .

10.في الوافي : «المراد ب «العلم» ما يستفاد في الأنوار الإلهيّة والإلهامات الكشفيّة كما هو للأئمّة عليهم السلام ، و ب «الهدى» مايسمع من أهل بيت النبوّة كما هو لنا ، و ب «ملائكة الرحمة» الهادون لنفوس الأخيار إلى مقاماتهم في درجات الجنان ، و ب «ملائكة العذاب» السائقون لنفوس الأشرار إلى منازلهم في دركات الجحيم و النيران» .

11.الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب النهي عن القول بغير علم ، ح ۱۰۱ . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۲۳ ، ح ۵۳۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . المحاسن ، ص ۲۰۵ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۶۰ ، عن الحسن بن محبوب . وفيه ، ح ۵۹ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهماالسلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفيه أيضا ، ح ۵۸ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۴۱ ، ح ۷ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۴۶ ، ح ۱۷۳ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . كمال الدين ، ص ۲۵۶ ، ضمن ح ۱ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۴۱ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي الستّة الأخيرة إلى قوله : «وملائكة العذاب» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱ ، ص ۱۹۰ ، ح ۳۱۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۰ ، ح ۳۳۱۰۰ ؛ و ص ۲۲۰ ، ح ۳۳۶۳۸ .