عَلى غَيْرِ الَّذِي شَهِدَا ۱ ، وَاخْتَلَفُوا ، قَالَ : «يُقْرَعُ بَيْنَهُمْ ، فَأَيُّهُمْ ۲ قُرِعَ ۳ عَلَيْهِ ۴ الْيَمِينُ ، فَهُوَ ۵ أَوْلى بِالْقَضَاءِ ۶ » . ۷
۱۴۶۴۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ :أَنَّ رَجُلَيْنِ عَرَفَا ۸ بَعِيراً ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً ، فَجَعَلَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بَيْنَهُمَا . ۹
۱۴۶۴۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام «أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي دَابَّةٍ وَكِلَاهُمَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ أَنْتَجَهَا ، فَقَضى بِهَا ۱۰ لِلَّذِي هِيَ ۱۱ فِي يَدِهِ ، وَقَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ ۱۲ فِي يَدِهِ
1.في التهذيب ، ح ۵۷۲ و الاستبصار ، ح ۱۳۲ : + «الأوّلان» . وفي الوسائل : + «عليه» . وفي الفقيه : + «عليه الأوّلان» .
2.في الاستبصار ، ح ۱۳۲ : «فمن» .
3.في التهذيب ، ح ۵۷۲ : «فمن أقرع» بدل «فأيّهم قرع».
4.في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح ۵۷۷ والاستبصار ، ح ۱۳۷ : «فعليه» .
5.في «ع ، ك ، م ، ن ، بن» والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح ۵۷۷ والاستبصار ، ح ۱۳۷ : «وهو» .
6.في التهذيب ، ح ۵۷۷ والاستبصار ، ح ۱۳۷ : «بالحقّ» .
7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۳۳ ، ح ۵۷۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۹ ، ح ۱۳۲ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۹۳ ، ح ۳۳۹۴ ، بسنده عن داود بن سرحان . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۳۵ ، ح ۵۷۷ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۴۰ ، ح ۱۳۷ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۳۳ ، ح ۱۶۴۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۵۱ ، ح ۳۳۷۰۰ .
8.في الفقيه : «ادّعيا» .
9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۳۴ ، ح ۵۷۴ ؛ والاستبصار ، چ ۳ ، ص ۳۹ ، ح ۱۳۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶ ، ح ۳۲۷۶ ، معلّقا عن ابن فضّال الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۹۳۲ ، ح ۱۶۴۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۵۱ ، ح ۳۳۶۹۸ .
10.في «ن» : - «بها» .
11.في الوسائل والاستبصار : - «هي» .
12.في «ع ، ك ، ن ، بح» والاستبصار : «لم يكن» .
