675
الكافي ج14

قَالَ : «قَدْ أَنْصَفَهُ» . ۱

۱۴۶۵۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ الْمَحَامِلِيِّ ، عَنِ الرِّفَاعِيِّ۲، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ رَجُلًا ۳ حَفْرَ بِئْرٍ عَشْرَ قَامَاتٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فَحَفَرَ قَامَةً ۴ ، ثُمَّ عَجَزَ ۵ ؟
فَقَالَ : «لَهُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَخَمْسِينَ ۶ جُزْءاً مِنَ الْعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ۷ » . ۸

14652.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ

1.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۰۳ ، ح ۸۴۷ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶ ، ح ۳۲۷۷ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۰۸ ، ح ۴۸۲ ، معلّقا عن الحسين بن أبي العلاء ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۱۱ ، ح ۱۶۷۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۴۵۱ ، ذيل ح ۲۴۰۲۴ .

2.هكذا في «بف» وحاشية «جت» . وفي «م» : «أبي شعيب المحاملي الرافعي» . وفي «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والمطبوع والوسائل : «أبي شعيب المحاملي الرفاعي» . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ المراد من أبي شعيب المحاملي ، هو صالح بن خالد الكناسي ، وقد عدّه النجاشي والبرقي والشيخ الطوسي من رواة أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، ولم يثبت روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۰۱ ، الرقم ۵۳۵ ، ص ۴۵۶ ، الرقم ۱۲۴۰ ؛ رجال البرقي ، ص ۴۹ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۴۷ ، الرقم ۵۱۸۰ . ويؤيّد ذلك مضافا إلى عدم وصف أبي شعيب بالرفاعي في موضع من المصادر الرجاليّة ، ما ورد في التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۸۷ ، ح ۷۹۴ ، من نقل الخبر ـ مع زيادة ـ عن سهل بن زياد عن معاوية بن حكيم عن أبي شعيب المحاملي عن الرفاعي ، وهو مأخوذ من الكافي ، ح ۱۴۶۷۰ .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «عن» .

4.في «ك» : «قامته» .

5.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي «بف» وحاشية «جت» والمطبوع : + «عنها» . وفي حاشية «بح» : + «عنه» .

6.في «ل» : «وعشرين» .

7.قال العلّامة : «الوجه حمل هذه الرواية على موضع ينقسم فيه اُجرة المثل على هذا الحساب ولا استبعاد في ذلك» . تحرير الأحكام ، ج ۲ ، ص ۲۰۵ .

8.راجع : الحديث ۲۲ من هذا الباب و مصادره الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۱۰ ، ح ۱۶۷۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۵۹ ، ح ۲۴۳۶۵ .


الكافي ج14
674

وَغَصَبَ ۱ بُسْتَانَهُ ، وَأَخَذَ مِنْهُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، فَدَفَنَهَا فِي جَانِبِ بُسْتَانِهِ ، فَادْفَعْ إِلَى الشَّابِّ سَيْفاً ، وَمُرْهُ أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَ الشَّيْخِ ، وَادْفَعْ إِلَيْهِ الْبُسْتَانَ ، وَمُرْهُ أَنْ يَحْفِرَ فِي مَوْضِعِ ۲ كَذَا وَكَذَا ، وَيَأْخُذَ مَالَهُ» .
قَالَ : «فَفَزِعَ مِنْ ذلِكَ ۳ دَاوُدُ عليه السلام ، وَجَمَعَ إِلَيْهِ ۴ عُلَمَاءَ أَصْحَابِهِ ، وَأَخْبَرَهُمُ ۵ الْخَبَرَ ، وَأَمْضَى الْقَضِيَّةَ عَلى مَا أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ» . ۶

۱۴۶۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ إِسْحَاقَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۷ ، فِي الرَّجُلِ يُبْضِعُهُ ۸ الرَّجُلُ ۹ ثَلَاثِينَ دِرْهَماً فِي ثَوْبٍ ، وَآخَرُ عِشْرِينَ دِرْهَماً فِي ثَوْبٍ ۱۰ ، فَبَعَثَ بِالثَّوْبَيْنِ ، فَلَمْ يَعْرِفْ ۱۱ هذَا ثَوْبَهُ وَلَا هذَا ثَوْبَهُ .
قَالَ : «يُبَاعُ الثَّوْبَانِ ، فَيُعْطى صَاحِبُ الثَّلَاثِينَ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسِ الثَّمَنِ ، وَالْاخَرُ خُمُسَيِ الثَّمَنِ» .
قُلْتُ : فَإِنَّ صَاحِبَ الْعِشْرِينَ قَالَ لِصَاحِبِ الثَّلَاثِينَ : اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ؟

1.في «ع ، ك ، بح ، بف ، بن ، جت» والوافي : «وغصبه» . وفي «ن» : «فغصب» .

2.في «بف» : «مكان» .

3.في «ل» : - «من ذلك» .

4.في «ك» : «له» .

5.في «بف» والوافي : «فأخبرهم» .

6.الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۷۹ ، ح ۱۶۷۲۶ .

7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي «بف» والمطبوع : + «قال» .

8.يقال : أبضع الشيءَ ، أي جعله بضاعة لنفسه . و أبضعه غيره ، أي جعله له بضاعة ، أو أعطاه إيّاه ، أو دفعه إليه . و البضاعة : طائفة من مالك تبعثها للتجارة . هذا في اللغة ، وفي الاصطلاح : الإبضاع : هو أن يدفع الإنسان إلى غيره مالاً ليبتاع له به متاعا و يتّجر به مجّانا من غير حصّة له في ربحه ، لكن إن تبرّع به فلا اُجرة له ، وإلّا فله اُجرة مثله . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۱ (بضع) ؛ كنز العرفان ، ج ۲ ، ص ۷۵ ؛ مسالك الأفهام، ج ۳ ، ص ۹۴ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۲۲

10.في «جت» : + «آخر» .

11.في «بف» والوافي والفقيه والتهذيب ، ح ۸۴۷ : «ولم يعرف» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 186026
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي